«لَنْ أَذْكُرَ خَطَايَاهُمْ وَتَعَدِّيَاتِهِمْ فِي مَا بَعْدُ» (عبرانيين 17:10).

إن مقدرة الله على نسيان الخطايا التي قد كُفر عنها بدم المسيح تعتبر من أعظم حقائق الكتاب المقدس المسرة للنفس.

إنه لأمر عجيب عندما نقرأ، «كَبُعْدِ الْمَشْرِقِ مِنَ الْمَغْرِبِ أَبْعَدَ عَنَّا مَعَاصِيَنَا» (مزمور 12:103). ما أجمل أن نقول مع الملك حزقيا «... فَإِنَّكَ طَرَحْتَ وَرَاءَ ظَهْرِكَ كُلَّ خَطَايَايَ» (إشعياء 17:38). ينذهل العقل عندما نسمع الرب يقول: «قَدْ مَحَوْتُ كَغَيْمٍ ذُنُوبَكَ وَكَسَحَابَةٍ خَطَايَاكَ» (إشعياء 22:44). لكن أجمل من كل هذا ما نقرأ «... لأَنِّي أَصْفَحُ عَنْ إِثْمِهِمْ، وَلاَ أَذْكُرُ خَطِيَّتَهُمْ بَعْدُ» (إرميا 34:31).

عندما نعترف بخطايانا، لا يغفر لنا فقط بل ينساها في الحال، ثم إننا لا نبالغ بقول الحق عندما نقول أنه في الحال يدفن خطايانا في بحر نسيانه حيث يتضح هذا من اختبار أحد المؤمنين الذي كان يتخبط في نزاع عنيف بخطيئة مغرية باستمرار، وفي لحظة ضعف سقط في التجربة، أسرع إلى حضرة الله وصاح من غير تفكير «يا رب، لقد عملتها ثانية»، وبعدها ظن أنه يسمع الرب يقول: «ماذا عملت ثانية؟» والمعنى هنا أنه في تلك اللحظة عينها التي تلت الاعتراف كان الله قد نسي الخطيئة.

هذا تناقض مفرح في كون الله كليّ المعرفة وقادر على أن ينسى. فمن ناحية يعلم كل شيء، ومن ناحية أخرى يُحصي النجوم ويُعطي اسماً لكل منها، يحصي سقطاتنا ويعد دموعنا، يسمح بسقوط طير ويحصي شعر رؤوسنا، ومع كل ذلك ينسى خطايانا التي اعترفنا بها وتركناها.