ثقتي في الاختبار المسيحي

«بعد أن درستُ سنتين في الدراسة «بعد الجامعية» اشتغلت باحثاً في الطبيعة عام 1956 لدراسة الجوّ فوق الأرض.. وتعرَّفت على عجائب الكَوْن، وأن الإِنسان يواجه مشكلات ضخمة أمام الأسلحة الذرية الفتاكة. واستمرت حياتي تمضي وأنا غير سعيد على الإِطلاق. وتعرَّضْتُ لشُرب الخمر وكدتُ أكون مدمناً.

واتصلتُ بمحلل نفساني، ثم درست البوذية والكونفشية والتاوية وغيرها وحاولت أن أصل إلى النرفانا.. وأردت أن أموت، لكنني كنت أخشى أن أذهب إلى الجحيم لو أنني انتحرت.

وفي عام 1962 ظهر في أفق حياتي بعض المسيحيين، وسألتهم ذات الأسئلة التي سألتها للعلماء والفلاسفة وعلماء النفس، واندهشت عندما قدموا لي إجابات مقنعة من الكتاب المقدس... وسألني القس رالف كرافت: «هل أنت مسيحي؟» فأجبت بالنفي، فسألني إن كنت أحب أن أصبح مسيحياً، فأجبت: «لست واثقاً. لقد قال لي الطبيب النفسي أن أفحص دوافعي. ولكنني.. أريد أن أصير مسيحياً».

وفي الأيام والأسابيع التالية حدثت معجزة بعد معجزة من عمل اللّه في حياتي، وصار الكتاب المقدس كتاباً فوق العادي بالنسبة لي. وانتهت مشاكلي ورغباتي الأولى.. ولأول مرة شعرت بإنسانيتي وآدميتي. وبعد سنوات من الدرس الذي قادني إلى لا شيء، بدأت أبني فهماً جديداً للحق، على أساس الصخر الثابت يسوع المسيح» (7). (إختبار لامبرت دلفن).

«عندما يحدث التجديد المسيحي، ينسى اللّه خطايانا، لكنه لا يمحوها من ذاكرتنا، فهي تبقى «مقروءة». ولكن في يسوع ننال القدرة على أن نقول: «يا رب استلمني». هذا يعني مَحْو المعلومات وإدخال معلومات أخرى. ويختلف الناس عن العقل الإلكتروني، في أن العقل الإلكتروني لا يحب ولا يرتكب خطية، ولكن الناس يشبهونه في أن «القرارات تصنع التعليمات». إن التعليمات تحكمنا، ولكن التعليمات التي تحكم سلوك البشر مشروطة بالقرارات التي اتُّخذت من قبل. فلعبة الجولف مثلاً لا تصبح جزءاً منا حتى نمارس اللعبة. وهذه الممارسة تحتاج إلى قرار. إن القرار الذي نتخذه يقودنا إلى ميادين نشاط لم تكن لنا من قبل.

وعندما يتجدد الإِنسان تحدث معه معجزة حقيقية، وقد حدث هذا معي. إن أحسن عقل إلكتروني يعطي نتائج خاطئة لو شحنَّاه بمعلومات خاطئة. والتعليمات التي يتلقاها البشر تتوقف على اختباراتهم وقراراتهم. ولا يستطيع إنسان أن يمحو قرارات سابقة، مهما حاول ذلك، تماماً كما أن العقل الإِلكتروني لا يقدر أن يحرر نفسه. ولكي نغيّر البرنامج يجب أن نمحو ما سبق أن اختُزن ثم نشحنه بمعلومات جديدة.

وهذا ما حدث في حياتي عندما طلبت من المسيح أن يمنعني من عمل ما لا يريدني هو أن أعمله» (8) (جرهارد دركس - صاحب هذا الاختبار مستشار إداري للبحوث والتطوير في شركة (I.B.M)، وهو ألماني نال الدكتوراه في القانون من جامعة ليبزج).

«لقد لعبت على جانبي السور، فكنت عضواً في عصابة، ورجل شرطة! ورأيت المصائب والعاهات المستديمة، والخسائر والموت، كنتيجة للخطية!! ولكن نظرتي للحياة تغيَّرت تماماً منذ عرفت المسيح، وصرت شرطياً مسيحياً أنظر للحياة نظرة مختلفة. وفي كل عملي أشعر أنني يجب أن أشارك الآخرين في أخبار اللّه المفرحة بالخلاص. إنني جندي للّه» (9) - (هذا اختبار ملفن فلويد الذي اختير عام 1969 واحداً من عشرة «أبرز شباب في أمريكا»).

مقتبسة من كتاب آرثر بلست «اتجهت ليسوع»:

«ذات مساء رأيت لنده بالبيكيني مكومة على كرسي. وقالت لي: «كل شيء عظيم!» فقلت لها: «أنت تكذبين! أنت لست سعيدة. أنت بائسة. لو كنت سعيدة ما كنت تتناولين كل هذا المخدر لتتخلصي من الإِحساس بالذنب». فقالت: «آرثر بلست، إني أقدر أن أخدع أي إنسان إلا أنت، فكلامك صادق. إنني بائسة فعلاً. لقد أردتُ اليوم أن أقفز من سيارة ألبرت وهي مسرعة، ولكنه أمسك بذراعي ومنعني من ذلك».

وتحدثت عن يسوع مع لنده لأكثر من ساعة. وجَثَت معي على ركبتيها تصلي، وغسلت الدموع الزينة الخارجية من على وجهها، وقامت بعينين ترقصان فرحاً، وقالت بسرور: «لقد خلُصْت! يسوع وجدني. سأعود إلى طفلي». وفي أثناء ركوعنا دقَّ جرس الباب، وذهبتُ لأفتح، فإذا «زبون» في الخمسين من عمره. سأل: «هل هي مستعدة؟» فقلت: «نعم يا سيدي. تفضل». وناولته نبذة دينية أدناها من عينيه، وتضايق. ونظر إلى لنده التي كانت لا تزال راكعة، وتراجع نحو الباب وهو يقول: «لا بد أنني ضللت الطريق!» (10)

كان الكولونيل مولدر يحمل أرفع وسام ألماني يحمله طيار مقاتل شجاع.. نزل يوماً من طائرته بارد الأطراف، وجسده كله يرتعش من الانفعالات، فقد التقى بالموت، وتغيَّر. ففي تلك اللحظات الرهيبة التي لم يكن قد عمل لها حساباً، صلى: «أيها الرب القادر في السماء، أنقذني من هذا. أنت وحدك الذي تقدر أن تخلصني». وجاءه ردّ صدى صلاته من سطح طائرته: «وحدك الذي تقدر»!

ودخل إلى حجرته وأغلق الباب خلفه ليفكر. لم يستطع إيمانه بهتلر أو النازية أن يساعده. ورجع بفكره إلى قريته ووالديه التقيين وقسيسه الصالح، وتذكر قصة الصليب ومحبة اللّه المخلِّصة في المسيح الذي مات من أجل الخطاة أمثاله. وأدرك أنه ما كان يمكن أن ينجو من الموت المحقَّق لو لم يكن اللّه قد أنقذه! لقد علَّمه الخوف أن يؤمن!

وشعر بسعادة كبيرة عندما تحقق أن اللّه يملأ قلبه بالسلام، وجلس يكتب رسالة لقسيس كنيسته. وبدأ بعد ذلك يحدث زملاءه عن إيمانه وعن محبة اللّه في المسيح.. وسمع رجال مباحث النازي بهذا، فدبَّروا قتله، وقتلوه فعلاً، واعتقلوا أصحابه، وأعلنوا جائزة أربعين ألف دولار لمن يشي بأحد من أصحاب مولدر الذين يوزعون نسخاً من خطابه! (11)

راح يذرع زنزانة السجن وهو مرتبك، وأي شخص لا يرتبك وهو يواجه ليودر كنجيلو؟! فعندما كان في الحادية عشرة من عمره خطف حقيبة يد سيدة من الترولي المزدحم، وكانت هذه بداية انحرافه. ومرَّت خمس سنوات وهو يسرق قبل أن يُلقَى القبض عليه ويُسجَن. وعقب خروجه من السجن أدمن الهيروين، وبدأت سلسلة من سجنه وخروجه من السجن، ثم سجنه.. وهكذا. وعندما كان يذرع غرفة سجنه وجد مكتوباً على الحائط: «عندما تصل إلى نهاية طريقك، ويرتبك عقلك، ويبدو لك أنه لم تبق إلا الدموع، اتجه إلى يسوع، فهو الذي يجب أن تجده!».

وجعلته هذه الكلمات يفكر.

لقد وصل «ليو» إلى نهاية الطريق، وعقله مرتبك، وليس له إلا الدموع، ولكن البكاء لن يغيِّر الماضي.. إذاً فليطلب عون يسوع ليغير حياته، وليجعل مستقبله مختلفاً عن ماضيه.

ولأول مرة في حياته يجد شيئاً في نفسه بجوار اليأس!

وخرج من السجن عام 1958 ودرس وحصل على الثانوية العامة، ثم التحق بكلية وست تشستر، ثم كلية اللاهوت في فيلادلفيا. وهو اليوم يعمل بين المسجونين، ويعظ في الكنيسة صباح الأحد، ويعمل بين الشباب. (12)

قال القس الدكتور دن سكولر: «في أول كنيستين عملت فيهما كنت أعظ عن الأمانة، والإِيمان (دون أن أعرف معناه) والعادات الطيبة، والمواظبة على حضور الكنيسة، والشرف، مع حضّ السامعين ليكونوا صالحين فيخدموا اللّه. لقد وعظت عن الثمار دون أن أعرف الأصول - كنت ممتلئاً بحماس الشباب!!

وكان تديُّن زوجتي يقتصر على الإِيمان باللّه وعبادة الجمال والأخلاقيات الإجتماعية وحب الموسيقى وغروب الشمس وجمال الطبيعة. لقد صدقت بالتجديد، ووعظت عنه دون أن أعرفه!

وبدأ زواجنا يختل، فزوجتي تؤمن بشيء، وأؤمن أنا بغيره. وقررنا أن ندرس عن المسيح بدون الإستعانة بكتب غير الإِنجيل. وصرفنا سبعة أسابيع في هذه الدراسة مع مجموعة صغيرة.. وأشرق عليَّ خاطر تسليم إرادتي في يدي اللّه لأن هذه هي إرادة اللّه.. لقد سلمتُ نفسي للّه كما عرفته في المسيح، وكما كان يعلن لي عن نفسه كل يوم. وأشرق عليَّ نور، فبكيت كالطفل وناديت زوجتي قائلاً: «لقد أخطأتُ الهدف طويلاً.. كل هذه السنوات وعظت عن الأخلاقيات والإجتماعيات، بدون الخبر المفرح، خبر المسيح الحي الذي جاء وسكن فيَّ. لقد حررني، وأكد لي غفران خطيتي، وصار مركز اهتمامي. لقد جاءتني قوته أخيراً! (13).

قال توم لاندري: «اكتشفت في الثالثة والثلاثين من عمري معنى قول القديس أغسطينوس: «اللهم، لقد خلقتنا لذاتك، ولن تجد نفوسنا راحة إلا إذا استراحت فيك!» وإن ما يضايقني اليوم هو أنني تأخرت كل هذا الوقت قبل التعرُّف بالمسيح. وكم كانت حياتي ستكون أفضل لو أنني أخذت هذا القرار منذ سنوات مضت!» (14).

منذ أن قبلت المسيح مخلصاً لي عرفت من اختباري الشخصي أنه قام من الموت وأنه حي اليوم. لقد غفر خطاياي وأعطاني الحياة الأبدية والفرح والسلام والمعنى والهدف لحياتي. لقد وهبني راحة داخلية لا يقدر العالم كله أن يهبها. (15) (اختبار كرمت زارلي).

ذات مرة كان ستان سمث، أعظم لاعب تنس أمريكي يلعب، وسأل نفسه: «أين ذهبت ثقتي؟ لقد لعبتُ دوماً بثقة كاملة». وأجاب: «ولكن هذا لم يحدث دائماً. لقد استمر هذا حتى سنتي الجامعية الثالثة عندما التقيت ببعض الرياضيين الممتازين في جامعة جنوب كاليفورنيا، وكانوا مختلفين عمَّن عرفت من قبل! لقد حدثوني عن شخص لم أسمع عنه من قبل هو يسوع المسيح، سلَّمت نفسي في يديه قرب نهاية العام، وطلبت منه أن يجعل حياتي أعمق معنى، فساعدني لأجد نفسي وأعطاني ثقة بنفسي». وهنا فارقه فشله وعادت إليه الثقة من جديد. وقال ستان سمث: «ساعدني يسوع لأسيطر على نفسي. وإني الآن أرى أن حياتي يجب أن تكون مرآة لتعاليمه» (16).

كبتشو جي حزقيا كينو مسيحي متجدد، أسرع عدَّاء أنجبته أفريقيا، فقد حطم كل الأرقام القياسية الماضية لمسافة 3000 و5000 متر، وجرى ميلاً كاملاً في أقل من أربع دقائق!

قال: «كان حماي يقرأ لي الكتاب المقدس ويفسر لي الأجزاء الصعبة منه، وكنا نتحادث في كلمة اللّه حتى ساعة متأخرة من الليل. وقد أقنعني الكتاب المقدس بحاجتي للخلاص... فطلبت من يسوع أن يغفر خطاياي، واعترفت به مخلصاً. وأنني أوصي كل شخص أن يعرف المسيح. إنني عدَّاء يجتهد ويتدرَّب ليفوز... ولكن سواء ربحت أو خسرت فإنني أعرف أن اللّه يرشدني، وأن له قصداً وخطة لحياتي» (17).

قال بوبي رتشاردسون: «خلال لعبي مدة عشر سنوات في فريق «اليانكي» بنيويورك كانت تصلني رسائل من كل جهات الولايات المتحدة، بعضها يمتدح عملي وسط الشباب كقائد ديني. وكان البعض يقول: «كنت أود أن أكون مثلك، لكني من طينة أخرى. لقد جرَّبت التديُّن لكنه لم ينفع معي».

وإنني أقول إن التدين لا ينفع أحداً، فهناك ديانات كثيرة جرَّبها الناس ولم تنفع، ولو قلنا إن الديانة أو الحياة الصالحة تجلب للناس السعادة والسلام لكنا مضللين، فإن الذي ينفع هو المخلص الحي يسوع المسيح، ومعرفته معرفة شخصية هي وحدها النافعة، وليس معرفة تعاليم دينية. المسيحية الحقيقية ليست تهرُّباً من الحياة، وليست طريقاً لربح السماء بالعمل الصالح، لكنها اتصال شخصي بالمسيح. وتقول كلمة اللّه: «لأنكم بالنعمة مخلَّصون بالإِيمان، وذلك ليس منكم، هو عطية اللّه، ليس من أعمال كي لا يفتخر أحد» (18).

منذ أن كنت طفلة صغيرة، كنت أحلم أن أصبح مغنية وممثلة مشهورة، أرى اسمي على لوحات الإِعلانات الكبيرة. وبعد قضاء سنة في الجامعة جاءتني أول فرصة لأغنّي في نوادٍ ليلية في الغرب الأمريكي الأوسط. وقد واجهتُ في طريقي هذا أشياء لم أكن أظن أنها موجودة، ولم أكن مستعدة لمعالجتها، مثل مشاكل السُّكْر، والزيجات الفاشلة، والعدد الكبير من الأشخاص الذين يعيشون في وحدة قاتلة وهم يحاولون أن يهربوا من الواقع.

وفي سنة 1970 انضممت إلى فريق غنائي أصابني بالكثير من الكآبة، لأنه كان علينا أن نغنِّي 50 أسبوعاً في السنة في كل أنواع الظروف. ولكني كنت مصممة أن أحقق أمنية طفولتي مهما كلَّفني ذلك من جهد.

على أن هذا كله تغيَّر ذات ليلة كنا نغني فيها في جامعة معمدانية في ولاية كانزاس، فقد لاحظت أن التلاميذ يصفّقون كلما نذكر اسم اللّه أو المسيح في غنائنا. وظننت أول الأمر أنهم مجموعة مجانين. ولكن بعد ذلك جاءتني إحدى التلميذات المؤمنات وتحدَّثت معي. تحدَّثت أولاً عن عملي وحياتي، ثم وجَّهت إليَّ سؤالاً لم يوجّهه أحد إليَّ منذ اثنتين وعشرين سنة. قالت: «هل أنت مسيحية حقيقية؟». وعندما أجبتها أنني أؤمن باللّه، قالت: «ليس هذا ما أقصده». وأخذَتْ توضِّح لي عن محبة اللّه، وأنه يريد أن يُنشئ معي علاقة شخصية من خلال المسيح. وناولتني كتيباً روحياً صغيراً اسمه «المبادئ الروحية الأربعة» (تجد نصه في نهاية هذا الكتاب). وطلبت مني أن أقرأه تلك الليلة، على أن تجيء هي للحديث معي بصدده أثناء تناول إفطاري في اليوم التالي. وقبلْتُ ذلك لأني لاحظتُ السلام يملأ قلبها، والذي لم يكن عندي شيء منه.

وبدأت أتصفح الكتيب الصغير بسرعة إلى أن لاحظت أنه مختصر ويعالج مواضيع محددة. وسرعان ما وجدتُ نفسي أقرأ الصلاة المقترَحة في نهايته لأطلب من اللّه أن يغفر لي وأن يمنحني سلامه الذي لم أجده أبداً في عملي.

وفي صباح اليوم التالي جاءت الفتاة المسيحية وعبَّرت عن سعادتها بلقائي وعن محبتها لي - الأمر الذي لم أختبره منذ مدة طويلة. ولما بدأ فريق الغناء يستعد لمغادرة البلدة أعطتني كتاباً مقدساً وقالت: «مهما كانت مشغولياتك، أؤكد لك أنك لو قرأتِ أصحاحاً منه كل يوم، فإن حياتك ستتغير».

ولقد تغيَّرتْ حياتي فعلاً، إذ بدأت أتحقق أن المسيح يفهمني ويدرك قلقي ومشاعري من جهة عملي. وتغيرت أشياء كثيرة في حياتي، كنت مدخِّنة شرهة، وكان وزني كبيراً، فتركت التدخين وبدأت أحسّ باحترام الذات الذي جعلني أصمِّم على تخفيض وزني.

وتركت عملي بدون مال بالمرة، وبدون وسيلة للحصول على تدريب للغناء. وقتها اقترحت عليَّ إحدى صديقاتي أن أدخل مسابقة ملكة الجمال. وقبلت، مع أنني كنت أشعر أنني عجوز في الثانية والعشرين! وشجعتني صديقتي بأن هذا برنامج نظيف لا أضطر فيه إلى التنازل عن مبادئي. ثم أنه قد يمنحني المنحة الدراسية التي أحتاجها لدراسة الغناء.

ومن تلك اللحظة بدأ اللّه يفتح أمامي الأبواب ويُريني خطّة لحياتي. صرت ملكة جمال أمريكا لسنة 1973. في تلك السنة أجرى اللّه تغييرات كثيرة في حياتي، فغيَّر نظرتي إلى وظيفتي ومستقبلي. واكتشفتُ أنه بالرغم من أني كنت أصلي ليوجّه اللّه خطواتي في عملي، لم أكن فعلاً أصغي إلى إجابته عليَّ. وأنا الآن أدرك أن مسؤوليتي الأولى في حياتي هي من نحو اللّه، ومسؤوليتي الثانية هي من نحو زوجي توما ومن نحو أطفالي. ثم بعد ذلك يجيء التفكير في عملي.

ولقد أعطاني اللّه رغبة في أن أتوافق مع مشيئته، ولا زلت أنتظره ليحدِّد لي ما أفعله في مستقبل حياتي. لقد سجلْتُ أشرطة للترانيم. وأنا الآن أكتب كتاباً. لكن دوافعي لعملي هذا مختلفة عمَّا كانت في الماضي، فلم تعُدْ الأضواء مركز انتباهي، لأني تعلمت أن الأشياء الدائمة هي الأشياء التي نعملها في سبيل المسيح وخدمته. (19) (اختبار تيري كامبرن).

تراها بسيطة الملبس، بسيطة في كل شيء، وهي تدير ممتلكات والدها من ثروة حيوانية، وأراضي، واستثمارات، وكيماويات، وإلكترونيات، وبترول. وعندما سُئلت عن شعورها كابنة واحد من أغنى أغنياء العالم أجابت: «في صغري كبرت في اختبار أنني أقدر أن أفعل أشياء كثيرة. أما الآن فإن عندي الفرصة لأعمل الأشياء التي تناسبني فعلاً». ثم تحدثت عما يناسبها، فقالت إنها عرفت الرب وبدأت حياتها المسيحية العاملة وهي في عمر المراهقة. وكانت قد نشأت في كنيسة لا توضح طريق الخلاص، ثم ذهب بهم أبوهم إلى كنيسة تبشيرية. وفي عمر الخامسة عشرة لاحظت أن عند بعض أعضاء الكنيسة الجديدة نوعية مختلفة من الحياة، فحاولت أن تعرف ما هي. وقالت: «ظننت أني أستطيع أن أحصل على هذه النوعية الممتازة لو راقبتهم. وعندما سألوني إن كنت مسيحية جاوبت بالإِيجاب دون أن أتحقق من الفرق الكبير بين التديُّن وبين الصلة الشخصية بالمسيح. إن ذهابك إلى جراج لا يصنع منك سيارة، وذهابك للكنيسة لا يصنع منك مسيحياً».

ثم قالت: «وشرح لي أحدهم معنى قول المسيح في الرؤيا 3: 20 «هَئَنَذَا وَاقِفٌ عَلَى ٱلْبَابِ وَأَقْرَعُ. إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ ٱلْبَابَ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي» . ولما كنت دقيقة فقد جعلت أزن امتيازات الحياة ومسؤولياتها - ماذا أكسب وماذا أخسر؟ ووجدت أن فتح قلبي للمسيح أمر ممتاز، لأنه سيعطيني نوعية الحياة التي أفتش عنها. وهكذا في الخامسة عشرة من عمري دعوت المسيح ليسكن في قلبي» .

ولم تدرك في بداية الأمر أن هذه هي الخطوة الأولى، وما لبثت أن أدركت ما يريدها الرب أن تفعل لخدمته، فهي ترنم في المؤتمرات الدينية والإجتماعية الكنسية، وتقول: «أريد أن أشارك الآخرين في الحياة الإِيجابية التي وهبها المسيح لي، والتي يهبها لكل من يقبله. وهذا أفضل من ألف مليون دولار!» (20) (إختبار جوان هانت).

«كنت الطفل الوحيد في الأسرة، وماتت أمي يوم دخلت الخدمة العسكرية. وقبل انخراطي في الجيش التقيت بقسيس بدأت أذهب إلى كنيسته.. وكلما فكرت في الأمور الدينية، أثناء دراستي للكتاب المقدس بتلك الكنيسة اكتشفت أكثر أني أحب اللّه فعلاً.. ولا أقدر أن أحدد وقتاً سلمت فيه نفسي للمسيح، ولكنني فجأة وجدت نفسي «معه»، دون أن أعرف بالتحديد متى حدث ذلك.

وإنني أشعر بالشكر الشديد للّه على صبره معي ومعنا كلنا، وكلما قرأت كلمات يسوع أحببته أكثر واقتنعت بضرورة اتِّباعه. ولقد وجدت أنني في المسيح أقدر أن أرى اللّه وأفهم مشاعره من نحونا» (21) (إختبار تشارلس شولز).

«عندما بلغت الثالثة والثلاثين من عمري فقدت الأمل في معرفة هدف حياتي، فقد أثارت دراستي للفلسفة تفكيري، لكنها لم تملأ قلبي، وتركتني دراستي لأديان العالم منهكة الفكر. ولقد عرفت أني غير راغبة في معرفة الصلاح الذي يطلبه اللّه من الذين يتصلون به.

وقد ربحتني للمسيح صديقة طفولتي، إلين رايلي، وكانت قد صارت مسيحية عاملة، عرفت المسيح معرفة شخصية. وكانت قد جاءت إلى نيويورك في أجازة في ذات الوقت الذي كنت فيه في نيويورك. وقد اندهشَت وهي تراني أنا صديقة طفولتها السعيدة «الهايصة» وقد أصبحت مرهقة ملولة، فقالت لي أنها تراني وكأني «أعاني من صدمة».

وسألتها عن معنى إيمانها باللّه، فقالت: «أؤمن أن اللّه جاء إلى عالمنا في شخص المسيح ليظهر لنا نفسه، وليخلصنا من خطيتنا». وهكذا بعد ظهر الأحد 2 أكتوبر 1949 بعد مجادلة هادئة، قلت لها: «وهو كذلك. أعتقد أنك على صواب». وهكذا كان، فإن اللّه ليس محتاجاً لتعقيدات روتينية قبل أن نتعرف عليه.

ومنذ ذلك الوقت صارت حياتي مع المسيح، يوماً بعد يوم، اكتشافاً لشيء جديد كل يوم. واليوم أحب أن أصحو من نومي في الصباح، لأنه هو قد أصبح سبب وجودي ويقظتي!» (22) (إختبار يوجينيا برايس).

«تعلمت شيئاً أساسياً من اختباري في العمل: هناك حاجة ملحَّة لدستور واضح محدَّد للتشغيل. وعند معرفته يجب الثقة فيه، وبرمجة العمل في نوره.

والكتاب المقدس هو دستور الحياة المسيحية، وله السلطة العليا على حياتنا، وفيه الكفاية لاحتياجاتنا. وهو يعلِّمنا أن المسيح هو رب حياتنا، الذي له نقدم ولاءنا. وعلاقة الإِنسان بالمسيح شخصية، ولا نستطيع أن نقف على الحياد من المسيح» (23) (هذا اختبار الدكتور إلمر إنجستروم، رئيس مجلس إدارة «راديو كوربوريشن أوف أمريكا» ويحمل درجات دكتوراه في العلوم، والقانون، والهندسة من عشر كليات مختلفة).

بدأت ممارسة الطب بعد الحرب العالمية الثانية، وظننت أن الحياة الناجحة هي في الاندماج في المجتمع، فكنت أحضر حفلات الكوكتيل والرقص. ووجدت أن هذا عظيم لأنه ينسيني متاعب النهار ويبعدني عن واقع الحياة لفترات قصيرة.

وفي عام 1952 كان يجب أن أحضر المزيد من الحفلات لأنسى همومي، وفقدت سلطاني على نفسي في شرب الخمر، وبدأ نشاطي الطبي يقل، لكن ما آلمني أكثر من ذلك هو أنني فقدت احترام زوجتي وعائلتي. وأخيراً اعترفت أنني محتاج للعون.

وكان لي شقيق قد عرف المسيح مخلّصاً منذ سنة، فدعاني يوماً لحضور حفلة تقيمها «جماعة رجال الأعمال المسيحيين». وفي تلك الحفلة استمعت لاختبارات وشهادات بعض الحاضرين عن التغيير الذي جرى في حياتهم، وكان اختبار أحدهم مطابقاً لحالتي تماماً، ولكن المسيح غيَّر حياته!

ولاحظت اختلافاً كبيراً بين هؤلاء الناس وبين أصحابي، كما أنهم كانوا راغبين في مساعدتي عندما أحاطت بي مشكلات كبيرة، وقد قالوا لي إن احتياجي الأساسي هو إلى معرفة المسيح.

وفي 21 مايو 1959، عندما كنت في رحلة خاصة بالعمل، شعرت بتبكيت ضمير شديد. أدركت أني ضائع هالك ومحتاج لعون اللّه، فصليت لينقذني ويخلصني، وقلت له: «سأفعل يا رب أي شيء تطلبه مني» وكنت أعني ما أقول، فحدث الاختبار الرائع. وجرت دموع الفرح على خديَّ عندما انزاح عني حمل الخطية الثقيل. وأعطاني اللّه اليقين بأنني صرت خليقة جديدة في المسيح. ولم أُجرَّب بعد ذلك بشرب كأس من الخمر. لم تكن مشكلتي أساساً هي أنني أشرب الخمر بإدمان، بل كانت عدم معرفتي بالمسيح» (24) (إختبار الدكتور فزنون فيلبس).

«كان أملي في شبابي أن أكون فلاحاً ناجحاً، فقررت ألا أدخل الجامعة بل أعمل في الفلاحة التي أحبها. وكنت راضياً عن عملي، تسير أموري بغير مشاكل. ولم أكن أعرف أنني مريض بداءٍ لا تشفيه كل العقاقير، هو داء الخطية. وقد أدركت من سماعي للكتاب المقدس (وخصوصاً رومية 3: 23) أن ذهابي للكنيسة واحترام مجتمعي لي، لا يعفيانني من نتائج الخطية، ويقول الكتاب: «إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد اللّه...وإَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ» (رومية 3: 10). وقد كشف لي هذا أنني محتاج إلى شيء أكثر مما أقدر أنا أن أفعله لنفسي، لأنني محتاج إلى التطهير بقوة اللّه، وهذا لا يتأتَّى إلا إذا وضعت ثقتي في يسوع. وكم أشكر اللّه لأني أستطيع أن أذهب إليه ليعالجني. وعندما يغفر لي خطيتي يحصر مرض الخطية الذي فيَّ.

وكما أني فخور بنوع الدواجن الممتاز الذي في مزرعتي، وأحكي لأصحابي عنه، فإني فخور بما عمله المسيح في حياتي، وأحكي لمن أقابله عن قوة المسيح التي تشفي من مرض الخطية» (25) (إختبار موراي فارس).

«إنني أؤمن أنه ما لم يتبع شعبنا المسيح ويحبه بكل كيانه، فلن يقدر أن يواجه تحديات العصر، ذلك لأن الصالح عدوُّ الأصلح. وإني أحب أن نقترب أكثر فأكثر من عمل كل شيء بهدف تمجيد اللّه.

عشت 31 سنة لنفسي، ورأيت أنه يجب أن أحيا باقي عمري للمسيح وحده، فطلبت من اللّه أن يغفر لي، ويجعل حياتي ملكاً له، وقد تأكدت من قول الكتاب: «إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي ٱلْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. ٱلأَشْيَاءُ ٱلْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ. هُوَذَا ٱلْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً» (2 كورنثوس 5: 17).

وفي هذه الأيام التي يعوزنا فيها الطمان نحتاج إلى السلام على مستوى الفرد والعائلة والمدينة والأمة والعالم. ولا زال القول صحيحاً إن اللّه كان في المسيح مصالحاً العالم لنفسه. وعندما نخدم المسيح فإننا نحصل على السلام ويصبح لنا هدف إذ نصبح سفراء عن المسيح.

لقد كان اتِّباعي للمسيح مصدر نداء قوي دائم لي للمغامرة والسعادة، وأنه ليستحق أن نغامر في سبيله، وما أصدق قوله: «أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ» (يوحنا 10: 10).

والمسيح لا يدعونا لحياة الراحة، بل لحياة التلمذة له، لتصبح لنا حياته وقوته. ومهما كانت رسالتنا في الحياة فإننا مدعوون لنقدم له الولاء الكامل، فيصبح المسيح مثالنا الأعلى. ولا توجد دعوة في العالم أسمى ولا أكثر إشباعاً للنفس من دعوة الحياة تحت إرشاد المسيح، فهي وحدها التي تشبع النفس. وأشهد بكل أمانة وإخلاص أن اتباعي له قد أشبع نفسي. (26) (إختبار السناتور مارك هاتفليد من ولاية أوريجون الأمريكية).

قال الدكتور شارل مالك، رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1959: «لما تحققت أن العالم كله ينحل أمام عيوننا، لم أجد أعمق من هذه الأسئلة الثلاثة: ماذا سيحدث؟ أين المسيح من هذا؟ وما هو الفرق الذي يصنعه وجودنا لهذا كله؟

وفي كلمة واحدة: حياة الروح هي حياة في يسوع المسيح، ففيه وبواسطته يمكن أن نجيب على هذه الأسئلة الثلاثة الأساسية. وفيه وبواسطته يمكن أن نخلص من هذا الإنحلال العالمي الشامل.

هذه أيام عظيمة، وما نقرره هنا هي قرارات تاريخية، ولكن كلها ستنتهي، ومعها الحياة نفسها. فما هي الحياة التي لا تنتهي؟ ما هي الحياة الأبدية؟ هذا هو السؤال الأول والأخير، إنني أؤمن أن «وَهٰذِهِ هِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ ٱلإِلٰهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ» (يوحنا 17: 3)... وأن الإِيمان بالمسيح هو المعنى الأول والأخير لحياتنا ولا يهمني من أنت أو ماذا أنت، ولكني أسألك سؤالاً واحداً: هل تؤمن بيسوع المسيح؟ (27).

«حصلت على تعليم جيد، وكان لي منذ بداية الحياة كل ما أحتاجه مادياً. ونشأت في بيئة عائلية صالحة، ولكن كانت عندي مشكلة: كنت أظن أني سيد كل شيء، وظهر لي كأن كل ما أعمله ينجح، وكان نتيجة ذلك أنني مرضت نفسياً وأصبحت سكيراً. لعبت كرة السلة في المسابقات الرياضية وكانوا يختارونني في كل المباريات.

ولكن في السنوات العشر الأخيرة صرت مهمَلاً إجتماعياً، واشتغلت في عدة وظائف، ولكني كنت أترك كل وظيفة قبل أن يقيلوني لكثرة غيابي بسبب إدماني للخمر. وظننت أنني قد جُننت، فقرأت الكثير عن الخمر والإِدمان، ووجدت أني لست مجنوناً. وفي هذا الوهم شربت الخمر أكثر، حتى هجرت أسرتي!

وذات مساء زارني صديق قديم، ظهر أن حياته تغيرت، وحضرت معه بعض اجتماعات «جماعة رجال الأعمال المسيحيين». وأرسل لي هذا الصديق نبذة عنوانها «مَنُّ مِنَ السماء». وضايقني هذا منه جداً، وقلت: «من يظن هذا الإِنسان نفسه؟ هل يحسب أنه أفضل مني؟». ولكن تلك النبذة جعلتني أواجه المسيح وأتعرَّف عليه كالشخص الذي يُشبع النفس.

واليوم وأنا ألقي محاضرات عن تخطيط المدن أجد الفرصة لأتحدث عن المسيح الذي غيَّر حياتي» (28) (إختبارات تشارلس بن).

هذا اختبار سيريل جواد رئيس قسم الفلسفة في جامعة لندن. كان يؤمن أن المسيح مجرد إنسان فقط، وأن اللّه جزء من الكون، وأنه لو تحطم الكون لتحطم اللّه معه. ولم يكن يؤمن بوجود الخطية، بل أن الإِنسان مصيره إلى اليوتوبيا (الدنيا المثالية أو المدينة الفاضلة) وأنه لو أمهل الإِنسان قليلاً فإنه سيجعل سماء على الأرض.

وفي سنة 1948 نشرت مجلة «لوس أنجيلوس تايمز» صورة هذا العالم العجوز مع قصة التغيير الدرامي الذي جرى في حياته، ذكر فيه كيف عادى المسيحية سنوات طويلة، ولكنه أدرك أن الخطية حقيقة واقعة، اقتنع بوجودها وهو يرى حربين عالميتين، وقال إن التفسير الوحيد للخطية موجود في الكتاب المقدس، وأن علاجها الوحيد هو الصليب. وقبل أن يموت صار الدكتور جواد تابعاً غيوراً للمسيح. (29).

حذَّر صاحب العمارة الساكن الجديد، أستاذ الجامعة من جاره الإِنجيلي لأنه متحمّس جداً، وسيحاول أن يجدِّده. وقال الأستاذ إنه قادر على مجادلة الجار الإِنجيلي، ولعله يحوّله ليصبح مفكراً حراً مثله. ولم يشعر الأستاذ بخوف من الجار الإنجيلي، فهو مطَّلع على الدين، كما أنه عالم نفسي. وكان قد نشأ في بيت كاثوليكي (ولو أنه لم يعُدْ يقبل العقيدة الكاثوليكية). حصل على درجة الدكتوراه في علم النفس، وصار أستاذاً للبحوث النفسية والمنطق في جامعة الأرجنتين. وكان مجال تخصصه «تنمية الشخصية». وقال الأستاذ في نفسه إنه قد يتعلم شيئاً وهو يحلل شخصية جاره الإِنجيلي.

وحضر الأستاذ كنيسة الإِنجيلي، وتدارس معه ما يؤمن به، وانتهى الأمر بأن الأستاذ الدكتور «رودا» قبل المسيح مخلصاً. وهاك ما يقوله:

«كباحث نفساني في ميدان تنمية الشخصية حللت مئات الناس محاولاً أن أكتشف الدافع الداخلي الذي يتحكم في الإتجاهات الأساسية للحياة. وعندما قابلت جاري الإِنجيلي تشارلس كامبل وجدت شخصاً لم أقدر أن أفهم شخصيته فهماً عقلياً، ولكنني عرفت عندما صرت مسيحياً أن العامل الذي غيَّر حياته كان المسيح. وأعظم برهان عندي اليوم على صدق المسيحية هو التغيير الذي أحدثته في حياتي، فقد حلَّ السلام والثقة باللّه في نفسي محل القلق. ولقد زادت متاعبي بعد أن صرت مسيحياً، ولكن المسيح أعطاني القوة لأنتصر على المتاعب كلها» (30).

هذه مقتطفات من قصة حياة نيكي كروز في كتابه: «أسرع يا طفلي، أسرع»:

«كان الواعظ ولكرسون يتحدث عن شيء اسمه التوبة عن الخطية، وكنت تحت تأثير قوة أقوى مليون مرة من المخدرات، ولم أكن مسئولاً عن حركاتي أو أعمالي أو كلماتي، وكأني منجرف في مياه دوامة جبارة دون أن تكون لي قوة المقاومة. ولم أدرك ما يجري داخلي، ولكن عرفت أن خوفي قد تلاشى.

وعاد ولكرسون يقول: «المسيح هنا. هنا في هذه القاعة لقد جاء خصيصاً لأجلك. إن أردت أن تتغيَّر حياتك فهيا الآن!» ثم قال بسلطان: «قف! الذين يريدون أن يسلِّموا حياتهم للمسيح، ليقفوا ويتقدموا للأمام».

ووجدت جاري يقف ويقول: «إنني سأتقدم إلى الأمام، من يذهب معي؟».

ووقفت معه، ونظرت للعصابة وأشرْتُ لهم بيدي: «هيا بنا!» وحدثت حركة وسط الصفوف، وقام 25 شاباً من عصابة الماو ماو، وتقدم وراءنا ثلاثون شاباً من عصابات أخرى.

لقد أردت أن أكون تابعاً للمسيح.. وكنت سعيداً.. وبكيت. لقد حدث داخلي شيء لم أستطع التحكُّم فيه... وكنت سعيداً به».

وبعد تجديده ذهب كروز للجامعة، ثم مضى يتنقل في نواحي أمريكا يحدث الشباب عن المسيح الذي غيَّره، وقد تحدث إلى مائتي ألف شاب في خلال سنة واحدة عن إيمانه الجديد. (31).

«عمري 23 سنة. إني مستعد أن أذهب للسماء لما يجيء دوري. وأنا سعيد حقاً. منذ أسبوع رأيت حلماً سآخذه معي عند إعدامي بالكرسي الكهربائي. حلمت أنني ذاهب للسماء، ومعي يسوع. كنت أصعد الدرجات أربعاً أربعاً بينما يسوع يصعدها درجتين درجتين، وسألني يسوع عن سبب استعجالي، فأجبت أنني أتعجل الوصول إلى هناك. وعندما وصلت أحاط الملائكة بي.

وقد يستغرب بعض الناس هذا الكلام من شخص دخل السجن ملحداً، ولكن الاستغراب سيزول عندما يعرفون كيف التقيت باللّه باكراً ذات صباح، فقد دعتني سيدة لحضور خدمة دينية بالسجن، وكنت وقتها ألعب الورق مع زملاء لي، فضحكت عليها وقلت: «أنا لا أؤمن باللّه» قلتها بفخر ومضيت ألعب. لكن السيدة رجتني بإلحاح، فتجاهلتها. ولكنها قالت عبارة شدَّت انتباهي. قالت: «إن كنت لا تؤمن باللّه فجرِّب هذه التجربة. قبل أن تنام الليلة أطلب من اللّه أن يوقظك في أي ساعة، وعندما يوقظك أطلب منه أن يغفر خطاياك». وكان كلامها كلام الواثق، فأثَّرت فيَّ. ولم أذهب للخدمة الدينية، ولكني تذكرت قولاً عن التجربة، وقلت: «يا رب، إن كنت موجوداً أيقظني الليلة الساعة الثالثة إلا ربعاً صباحاً».

كان الجو شتاء، وكانت النوافذ مغطاة بالصقيع. ونمت نوماً عادياً، بعدها جافى النوم عينيَّ، فاستيقظت. شعرت بالحر والعرق مع أن الزنزانة كانت باردة، وكان كل شيء هادئاً ما عدا أنفاس بعض السجناء وشخير أحدهم. ثم سمعت خطو أقدام خارج الزنزانة، عرفت فيها خطوات الحارس، فسألته عن الساعة فقال: «الثالثة إلا ربعاً». وقفز قلبي داخلي! ومضى الحارس دون أن يراني أقوم من فراشي وأركع. ولا أذكر ماذا قلت للّه، ولكني رجوته أن يرحمني أنا القاتل الأثيم. ولقد خلصني في تلك الليلة، فلقد آمنت بابنه يسوع المسيح منذ تلك الليلة.

وكنت قد وعدت أن أضرب أحد السجناء في اليوم التالي، فذهبت إليه، لكنه تراجع قائلاً: «لا أريد أن أتعارك. لقد جئت لأراك». وكان بعض المسجونين قد جاءوا ليروا العراك، ولما لم يحدث اغتاظوا!

ولكني قلت: «لقد خلَّصني اللّه من خطاياي، ولن أتعارك». وظن زملائي أنني أقوم بمسرحية حتى أنقذ نفسي من الإِعدام بالكرسي الكهربائي. ونُظرت قضيتي مرة أخرى أمام محكمة «إلينوي» العليا، لكن المحكمة حكمت بالإِعدام. وقد ضايقني هذا، لكني لم أفقد إيماني باللّه، فإني أعلم أنه سيكون معي. ولذلك فلست خائفاً.

ويحكي بت تانس (أحد مبشري السجن) ما جرى مع أرنست جايزر في ساعته الأخيرة على الأرض. قال: «دُعيت إلى زنزانة أرنست قبل منتصف الليل بساعة وكان الجو يبدو مشحوناً، والحراس يتكلمون معه حتى يُبعدوا عن تفكيره رحلة نصف الليل، ولكن كلامهم كان لغواً، كما يكون الكلام عندما لا يعرف الواحد منا ماذا يقول. وعندما دخلت إلى الزنزانة ابتسم أرنست وحيَّاني وحيَّيته، وكان قسيس يقرأ معه من الكتاب المقدس، فناولني الكتاب، فقرأت من فيلبي الأصحاح الأول. وانحنى أرنست للأمام وأنا أقرأ «لأَنَّ لِيَ ٱلْحَيَاةَ هِيَ ٱلْمَسِيحُ وَٱلْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ... لِيَ ٱشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ ٱلْمَسِيحِ. ذَاكَ أَفْضَلُ جِدّاً» (فيلبي 1: 21 ،23).

وبعد لحظات أُلبس الطاقية السوداء وبدأ رحلته الأخيرة. وكان على جانبيه حارسان يبدوان قلقين، ولاحظ أرنست هذا التوتر فقال: «أيها الصديقان، لماذا ترتعشان؟ أنا لست خائفاً؟».

وأخيراً في الساعة الثانية عشرة وثلاث دقائق وُجِّهت أول صدمة كهربية من الصدمات الثلاث إلى جسمه.. وفي الثانية عشرة والربع أعلن خمسة أطباء أنه مات، ولكني كنت أعلم أنه حي.. جسده فقط مات. وعندما غادرت السجن ذكرت القول: «لأن لي الحياة هي المسيح، والموت هو ربح» (32).

«نشأت في عائلة تعبد الأصنام، فعبدت الأصنام معهم، وكان من دواعي سعادتي أن أسْخَر من زملائي المسيحيين بالمدرسة.

وذات يوم أُعطيت نبذة عنوانها «القدير» تحرك قلبي في أثناء قراءتها، فكتبت اسمي وعنواني على الكلمات المكتوبة في آخرها، وأرسلتها إلى الجمعية المسيحية التي أصدرتها.

وأنا الآن أعرف المسيح، وقد صرت مسيحياً» (33) (إختبار كين جي ليي).

تخرج كوسوكي ماكي من جامعة طوكيو قسم الهندسة بمرتبة الشرف، وصار أستاذاً بجامعة طوكيو الشهيرة، وقد رباه ولي أمره (وكان قائد الحرب اليابانية الروسية) على الحياة المنضبطة. وقال الدكتور ماكي: «قبلت المسيح عندما كنت طفلاً، ثم أُرسلت للحرب ضد روسيا. وبعد هزيمة اليابان خسرت رتبتي وممتلكاتي، وأصبحت حياتي قاسية، فبدأت أشك في اللّه.

وبعد عامين رأيت أعز أصدقائي يحتضر، وقال لي: «ماكي، إنني بائس، بدون سلام. لقد درست الطب، ولكن المال والعلم محدودان. ساعدني». ولقد لعنت نفسي لأني كنت عاجزاً عن مساعدته. وفي توبة صادقة قبلت غفران اللّه. لقد كان الشخص الذي يملك الجواب، والذي كنا نفتش عليه هو يسوع المسيح، الأمل الوحيد في الحياة وفي الموت» (34).

اسمه «بابا». وحتى عام 1954 لم يكن قد رأى رجلاً أبيض. وقالوا له إن جماعة من العالم الخارجي جاءوا إلى أرض قبيلتهم، فأطلقوا عليهم السهام لكنها لم تصبهم. واستغرب «بابا» من هذا الكلام ولم يصدقه. ولكن بعد فترة من الوقت اتّجه مع اثنين من قبيلته ليتحققوا فعلاً من وجود مثل هؤلاء «الناس من العالم الخارجي». وعندما رأى «بابا» القسيس توم يونج لمسه ليرى إن كان من لحم ودم مثله! وبعد وقت وصبر زال حاجز اللغة بين «بابا» وبين عائلة القسيس يونج، فتعلَّم منهم بعض الكلمات البرتغالية، وعلَّمهم لغة «الشافنتا»، لغة قبيلته. ولكن أكثر من ذلك أنه فهم ما يُقال عن المسيح. وذات يوم كلم «بابا» المسيح بلغة «الشافنتا» قائلاً: «يا يسوع، أنت صالح وأنا رديء. تعال إلى قلبي واجعلني صالحاً». وأصبح «بابا» أول كارز بالمسيح لقبيلته. ويحمل وجهه المضيء شهادة عظيمة لعمل الروح في قلبه. وقد تبعه كثيرون من قبيلة «الشافنتا» بلغ عددهم نحو 300 (12).

«ذات يوم اشتبكت في معركة من أجل زوجة رجل آخر، فألقوني في السجن.. لقد أعماني الغيظ من الصديق الذي خانني فضربته بعصا غليظة على رأسه فقتلته. وحُكم عليَّ بالسجن مدى الحياة، وقيَّدوني مع سجين آخر متّهم بالقتل مثلي. وكان في الليل يخبرني عن مخلِّصه. وبعد عشرة شهور نقلوه إلى سجن آخر. وحصلت على كتاب مقدس، لكنهم اكتشفوه معي، فأخذوه مني وأحرقوه.

وجاء اثنان من المسجونين المهتمين بالمعرفة عن المسيح، فساعداني كل يوم بإخفاء أجزاء من الكتاب تحت أحزمة ملابسهم. وسلمت نفسي للمسيح وصار بولس الرسول بطلي... ولا عمل لي الآن إلا خدمته، إنني أسبحه كل يوم، فأنا أسير محبته» (35) (هذا اختبار أبولو ماويجا).

وُلدت «جون رايت بويتراس» في كلاماث بجنوب أوريجن.. وقد سمعت عن تدشين باخرة، فذهبت لتحضر حفل التدشين، وتأثرت كثيراً بصلاة القسيس فقبلت المسيح مخلصاً ورباً. وقالت: «إن فرح معرفة المسيح، ليس فقط كالمخلِّص الوحيد، بل أيضاً كالصديق، أعطاني تقديراً جديداً لتقاليدي الهندية ولشعبي، بعد أن كنت أحتقرهم وأضيق بهم» (36).

«لما كنت في السادسة عشرة من عمري كنت ملحداً. وفي الثامنة عشرة أسست جماعة الشباب الشيوعي في مصنعنا، وانتخبت رئيساً لتلك الجماعة. وذات يوم كأنه من السماء جاءني صوت يقول: «لا يضلكم أحد، فإن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح.. ويبصرون ابن الإنسان آتياً على سحاب السماء بقوة ومجد كثير».

واستيقظت وقلبي يدّق بشدة. وقلت لنفسي إنني أحلم، ولكن حضور الله كان يملأ الحجرة، فركعت إلى جوار سريري وصليت: «يا رب، اغفر لي واقبلني».

وقضيت الليل أصلي. وعندما أشرقت أنوار الفجر سمعت صوتاً داخلي يقول: «ماذا دهاك؟ ستفقد كل ما جاهدت في سبيله. سيضحك منك زملاؤك ويحتقرونك ويضطهدونك. ارجع الآن قبل فوات الفرصة».

وملأني الخوف، ولكن صوت الله داخلي قال: «لا تخف. روحي سيشهد فيك». وقلت لزملائي: «أنا أستقيل من عملي كقائد لكم، لأني لا أقدر أن أكون شيوعياً». وقالوا لي: «أنت مجنون! لماذا تتصرف هذا التصرف الأحمق؟» فقلت: «لا أقدر أن أتبع ماركس ولنين، لأني تابع ليسوع المسيح».

وأنا اليوم راعي كنيسة صغيرة على الحدود الروسية. لا يزعجني أن يضعوني في السجن، لأنني حيثما أكون سأخدمه، وهو يقويني.

قال لنين إنك تغيِّر الإنسان عندما تغير المجتمع، لكن يسوع يقول إنه يغير المجتمع عندما يغيِّر الإنسان. وأنا أخدم «نظام الله الجديد» الذي أنشأه الثائر الأعظم في كل الأزمنة: يسوع المسيح!» (37) (إختبار جان تشلسكي).

سارت جماعة من شيوخ قبيلة «هالانج» إلى كونتوم عاصمة الإقليم وطلبوا مقابلة القسيس الفيتنامي، وقالوا له إن قبيلتهم كلها تريد دراسة الطريق إلى الله. وقالوا إنهم لاحظوا أن المسيحية تؤدي إلى السعادة والنجاح. وطلبوا منه أن يذهب معهم فوراً. وكان زعيم القبيلة يُسمَّى «دن». وقد ساعد جيم كوبر وزوجته نانسي على ترجمة الكتاب للغة قبيلته، إذ روى له كثيراً من القصص عن الذبائح للأرواح التي يعبدونها، وعن التقاليد التي يجب أن يراعيها أهل قريته حتى لا يُغضبوا تلك الأرواح. ومرضت زوجته ثم حرقت خيمته، فقال له أهل قبيلته إن الأرواح غاضبة عليه لأنه يُفشي أسرارها لكوبر وزوجته، لكنه استمر يساعد المترجم.

وبدأ «دن» يظهر اهتماماً بالإنجيل الذي يساعد على ترجمته. وكان يترك مذكرات للمترجم يطلب فيه أجره مقدماً، أو يطلب إجازة إضافية. لكنه ترك يوماً مذكرة قال فيها: «أريد أن أتعلم المزيد عن ديانتك».

وأوضح له المترجم أن الديانة المسيحية مشروحة في الكتاب المقدس. وكان «دن» قد ساعد في ترجمة قصة موت المسيح ليحرر الناس من الخطية ليصبحوا أولاد الله. ولكن «دن» كان يسأل كثيراً. وتغيرت حياته، واهتم بمعرفة المزيد عن الله وعن كلمته. وذات يوم كتب مذكرة تركها للمترجم، قال فيها: «ماذا يسعدني؟ إن يسوع يسعدني».

كانت هذه الكلمات سبب انطلاق شيوخ القبيلة لدعوة قسيس كونتوم ليجيء إليهم ليشرح المزيد عن المسيحية. (38).

«عندما كنت طالباً في القسم الثانوي كنت فاقداً الثقة في نفسي. ولم يتغيّر الحال عندما ذهبت للجامعة. وفي السنة الثانية من الدراسة الجامعية أخذت كثيراً من الأدوية المهدئة، وكنت أظن أنني لا أنفع بدونها.

وذات يوم سلمت الله كل جزء من كياني: عقلي وإرادتي وعواطفي، وأحسست أن الله يغيّرني، وبدأت أقود الناس بعد أن كنت تابعاً. واستعدْتُ الثقة في نفسي على أساس أن الله هو العامل فيَّ، وقد ساعدني هذا على الدراسة بنجاح.

لقد غيّرني الله من شخص مهزوم تماماً إلى شخص يخدمه، بكل ثقة في أنه هو قائد حياتي» (39) (إختبار دافيد كيل).

كنت قبل إيماني بالمسيح أعتنق ديانة تنكر حقائق الإيمان المسيحي، فهي تنكر الثالوث الأقدس، ولاهوت المسيح، وتجسُّده وصلبه وقيامته، وتنكر الخلاص بدمه.

وفي يوم ما وجدت حواراً يدور بيني وبين نفسي عن الأسانيد التي لا بد يستند المسيحيون إليها في إيمانهم بالمسيحية. وقلت إنه يوجد حتماً لديهم من الأدلة والبراهين ما يجعلهم يعتنقون حقائق إيمانية، لا سيما أن المسيحية بلغت من العُمر قرابة ألفي عام. والمعروف تاريخياً أنها لم تنتشر قسراً، كما أن الشعوب التي تعتنقها بلغت شأواً كبيراً من العلم والمعرفة مما لا يستقيم معه القول إنهم على جهل فيما يعلمون عن ديانتهم. كما أن حرية الفكر والبحث في الدول المسيحية كفيلة بإظهار ما هو صحيح وما هو باطل. فلو كانت المسيحية غير صحيحة لما كتب لها الصمود والبقاء بين أرقى الشعوب علماً وفكراً.

وكان أن اتخذتُ قراراً هو قراءة الكتاب المقدس بغية الوقوف على الأسانيد التي يستند عليها المسيحيون، وأنا حريص الحرص كله على التزام التجرُّد والحَيْدة، وأن يكون حُكمي على كل أمر من الأمور بالطريقة القانونية - بمعنى أن يكون الحكم على أساس من الأدلة - وجودها أو افتقارها.

وما أن بدأت أتعمق في قراءة الكتاب المقدس بعقل وقلب مفتوح، لتقبُّل الحقيقة والحقيقة وحدها، حتى وجدت نفسي وجهاً لوجه أمام حقائق روحية غمرت كل قلبي وعقلي.

وكانت اللحظة الحاسمة في حياتي، وهي أغلى لحظة من عمري، لحظة انتقالي إلى الإيمان وتسليم حياتي للرب يسوع المسيح الفادي المخلص. وكان ذلك معاصراً لقراءتي لبعض النبوّات عن آلام المسيح على الصليب.

وقد تبيّنْتُ أن الكتاب المقدس يتضمن 366 نبوّة عن الرب يسوع، منها نبوات سبقت مجيء الرب بأكثر من ألف سنة، جاءت بأدق التفاصيل عن آلام الصليب. وكل النبوّات تحققت بحذافيرها.

والحقيقة أن هذه النبوات تُثبت كل حقائق الإيمان المسيحي. تثبت أن الرب يسوع هو الفادي المخلّص الذي أخبرت عنه النبوات، وتثبت صَلْب المسيح الذي تحقق بالصورة التامة التي جاءت بها النبوات ، وتثبت كل ما انطوت عليه هذه النبوات وهي في مجملها تشمل كل حقائق الإيمان المسيحي.

وقد تحققت خمس وعشرون نبوة من هذه النبوات خلال الأربع والعشرين ساعة، يوم كفارة الرب يسوع المسيح على الصليب.

وقرأت كثيراً عن لاهوت المسيح، وتبيّنت أن إنكار لاهوت المسيح لا يصمد أمام عشرات الحقائق التي لا يمكن دحضها أو جحدها، فمثلاً توجد عشرون حقيقة نسبها الرب يسوع إلى ذاته، وكلها من خصائص الله وتدل على لاهوت المسيح بصفة قاطعة.

فهل تأتي هذه الحقائق الإلهية لبَشر، أم تدل دلالة قاطعة على لاهوت المسيح؟ لا شك أنها تدل على لاهوت المسيح.

وبالمثل الحقائق عن صلب المسيح وقيامته، فهي حقائق ثابتة لا سبيل لإنكارها سوى الإنكار الذي لا يسانده دليل أو برهان.

ومثلاً التجسد - نحن نعلم أن الله أعلن ذاته في الضمير، وفي الطبيعة، وفي الكتاب، ثم أعلن نفسه آخر الأمر في التجسُّد الذي هو مجد الإعلانات الإلهية. فلماذا ننكر ونجحد ظهور الله في الجسد؟

وإذ كنت قرأت عشرات المراجع في كل موضوع من موضوعات الإيمان المسيحي، واكتسبت من ذلك المعرفة العقلية بهذه الأمور، إلا أن هذه المعرفة لم تكن وحدها المؤدية إلى إيماني وتسليم حياتي للرب يسوع المسيح الفادي المخلص، إذ أنه ربما يكون صحيحاً أن الحقائق الإيمانية يتلقَّاها الروح والعقل معاً. الروح تتلقَّى المعرفة من مصدرها وهو الله. أما المعرفة العقلية فهي اكتسابية تأتي من القراءة أو السماع. والمعرفة العقلية تعتمد على المعرفة الروحية وليس العكس. والمعرفة العقلية مهما زادت لا تعطي وحدها الإيمان. والإيمان العقلي وحده لا ينشئ تغييراً في الحياة.

والإيمان بالرب يسوع المسيح قبل أن يكون معرفة هو اختبار. وهذا الاختبار يغذي المعرفة وينمِّيها. وقد اختبرتُ المسيح في حياتي - بالإيمان - فأحسستُ بوجوده وجوداً حقيقياً. وهذا الاختبار يغذي المعرفة وينمِّيها. وقد اختبرتُ المسيح في حياتي - بالإيمان - فأحسست بوجوده وجوداً حقيقياً. وهذا الوجود الحقيقي لم يتأتَّ بالمعرفة العقلية أو بالإيمان العقلي، بل بالإيمان الروحي الذي نُولد به من الله ولادة روحية.

وبعد أن آمنت بدأت أفكر في غيري من أبناء بلدي غير المؤمنين. وتمنيت لو أن الجميع يخلصون. والحقيقة أن الكثيرين من غير المسيحيين يجهلون المسيحية جهلاً تاماً، أو أن معرفتهم بها معرفة ضحلة هزيلة. والقليل الذي يحاول أن يقرأ شيئاً عن المسيحية يقرأها في إطار ديانته. والبعض لا يسمح لنفسه البتة بقراءة أي نقد يُوجَّه لديانته. ومن هنا فإنه يجهل الكثير من الحقائق عن ديانته. وكل ما أرجوه أن يجيء الناس للمسيح، كما أعلنه الكتاب المقدس، بعقل وقلب مفتوحين للحق، ليكتشفوا ما أعلنه روح الله لعقلي وقلبي.

«مع أنني نشأت في عائلة بوذية إلا أني كنت أؤمن أن في الكون كائناً قادراً على كل شيء، ولكنني لم أعرف من هو. وكان في قلبي خوف ووحدة وفراغ.

وذات يوم دعوت المسيح ليدخل قلبي وحياتي ويكون مخلصي وسيدي.

وسألني رئيسي في العمل: «ماذا جرى لك؟».

والحقيقة أن المسيح صنع تغييراً في اتجاهاتي الفكرية. لقد كنت أقلق كثيراً من جهة عائلتي، لكن بعد أن عرفت المسيح ألقيت كل مخاوفي على الله. وقد أعطاني الله قلباً جديداً وحياة جديدة» (39) (اختبار فالايبورن فرياكوفنت).

«من الواضح أن هناك فرقاً بين الشخص وبين النشاط، غير أنني لم أعتبر المسيح شخصاً، بل شيئاً تدور حوله النشاطات. ولكني اكتشفت أن نشاطي في العمل الديني ليس كافياً، واكتشفت أنه لكي أعرف الله معرفة حقيقية، يجب أن أدعو المسيح ليسكن قلبي.

وقد أجرى المسيح تغييرات أساسية كثيرة في حياتي، وجعلني أحسّ للحياة بمعنى جديد. لقد غيَّر الله اهتمامي من النشاط الديني إلى الاهتمام بمعرفة المسيح معرفة أعمق» (39) (اختبار شمشون نجنيو كاروجو).

«مرَّ عليَّ وقت لم أكن أفكر فيه في الله إطلاقاً. ودخلت جامعة فنلندا، وقابلت جماعة شباب متحمسين لصلتهم الشخصية بالله، الأمر الذي جعلني أسأل: «لماذا لا يكون عندي مثل هذا اليقين الذي عندهم؟ وقد قالوا لي إن كل ما أحتاجه لأعرف الله شخصياً هو أن أطلب من المسيح أن يسكن قلبي مخلصاً وسيداً. وبسرور قدمت نفسي لسلطان محبته.

ولعل أعظم تغيير أجراه الله في حياتي هو نظرتي للآخرين، فإنني اليوم أحب أن أخبرهم عن كيفية الوصول إلى الصلة الشخصية بالله، بواسطة ابنه يسوع المسيح. وقد وجدت الكثيرين ينتظرون من يخبرهم بالأخبار المفرحة عن محبة الله لهم» (39) (اختبار أولي فالتونن).

«لم أكن أستطع أن أستجمع أفكاري، فقد كانت فارغة ونظرية، إلى أن قبلت المسيح في حياتي، وبدأت أرى حياتي تتغيَّر. وكان البرهان الأول على حضور الله في حياتي يوم أن قبلت المسيح، فشعرت أنه يمكن أن أكون ممرضة صالحة بمعونة الله» (39) (اختبار ماريا رودريجز).

«بلغت الرابعة عشرة من عمري وأنا أتجاهل وجود الله.. وعندما دخلت الجامعة بدأت أشعر أن الحياة ليست أكثر من تقدم في العمر تعقبه الوفاة!

وذات ليلة بدأت أقرأ الإنجيل. في تلك الليلة صليت قائلاً: «يا يسوع، إن كنت موجوداً، وإن كانت هذه قصتك، فتعال إليَّ لأني أريد أن أعرفك».

ويصعب عليَّ أن أصف الفرح والسلام اللذين فاضت بهما حياتي حينذاك! وبدأ الله يغير حياتي. وإني أعرف من التغييرات الكبيرة والصغيرة التي جاءت عليَّ أني عرفت الله حقاً، وأنني على صلة به» (39) (اختبار دافيد تيلور).

«كنت أحيا قَلِقاً من المشاكل الإجتماعية والاقتصادية، محاولاً أن أجد لها حلولاً، ولكني كنت يائساً خائفاً من كل شيء.. ووصلت في أفكاري إلى أن الله من نتاج الخيال، وأنه خادم لأصحاب العقول المريضة. وصرت ماركسياً متطرفاً.

وحضرت اجتماعاً دينياً، أوضح فيه الواعظ مطالب يسوع المسيح من البشر، فاكتشفت أن الفلسفات التي صدّقتها هي فلسفات خاطئة.

ومنذ دخل المسيح حياتي، وجدت لحياتي معنى وهدفاً، وانتهى يأسي!

وجاء وقت الانتخاب بعد قبولي الإيمان المسيحي. وأُعطي كل مرشح خمس دقائق للحديث للطلبة، فقلت: «أقدم لكم أعظم المرشحين الذي يجب أن تعطوه أصواتكم». ثم تحدثت عن هذا الشخص الفريد.. وأخيراً قلت: «إنه الوحيد الذي يستحق أن تعطوه أصواتكم، واسمه يسوع الناصري!» (39) (اختبار تشارلي أبيرو).

يقولون إن الإعتقاد الخاطئ وليد سوء الفهم. وكانت هذه مشكلتي مع الله! فقد بدأت مع بعض أصحابي قراءة كتب الفلسفة وعلم النفس. ووصلت إلى هذه النتيجة: أن مشاكل العالم هي نتيجة خطأ الله!

وقد قال لي أحد الأصدقاء إنني يمكن أن أعرف الله معرفة أحسن لو أني قبلت المسيح مخلصاً لي. وقد فعلت. وأنا الآن أرى أن الله هو فعلاً محبة» (39) (اختبار أرتور جمنيز).

بدا أن الانتحار هو الحل الوحيد، فقد أحاطت بي مشاكل عجزت عن حلّها، وصارت حياتي عديمة القيمة. وقلت إما أنه لا يوجد إله، أو أن الله موجود لكنه يسخر مني. وفي يأسي بدأت أقرأ كتابات نيتشه وسارتر وبقية الفلاسفة الذين يقولون إن الله مات.. ولكن هذه القراءات لم تهدئ نفسي.

وأخذت صديقة لي تحدثني عن صلتها الجديدة بيسوع المسيح. وفي الصلاة دعوته ليدخل قلبي ويستلم حياتي. والآن صار لحياتي معنى. إن مشكلاتي باقية، لكني في المسيح يمكن أن أواجهها وأحلها. وإنني سعيدة لأني سلمت حياتي له» (39) (اختبار كرستا تتشكه).

كنت أذهب للكنيس ولكني كنت أسأل: هل يهتم الله بالطعام الذي آكله؟ ما أهمية الصوم وحفظ التقاليد؟ هل كل ما في الحياة مال وماديات وجنس وشهرة؟ وقرأت في الكتب المقدسة أن الله سيرسل ذبيحة كاملة للتكفير عن خطاياي، اسمه «المسيا». ولكن كيف أعرف أن هذا هو المسيا؟ وجدت النبوات تقول إنه سيولد في بيت لحم في اليهودية، من عذراء، ويموت مصلوباً ثم يقوم من الموت. ووجدت أن شخصاً واحداً في التاريخ تنطبق عليه كل هذه الصفات، اسمه يسوع. وفي غرفتي، أنا اليهودي غير المتديّن، ركعت وصليت: «أيها المسيا، إن كنت موجوداً، تعال إلى قلبي وحياتي، وطهرني بدم كفارتك». فإذ بي كشخص كان في حجرة مظلمة، وأضاء أحدهم النور فجأة! وكأن الله الذي كان يبعد عني ملايين الأميال، صار أقرب لي من أمي وأختي ويدي، بل أقرب من أنفاسي. ووجدت السلام والهدف لحياتي والفرح والحق والذي كنت أفتش عنه» (40) (اختبار ماني بروتمان، رئيس الحركة اليهودية المسياوية العالمية).

هذا اختبار الأسقف جون سبحان من حيدر أباد، أسقف الكنيسة الميثودستية، الذي ولد في كلكتا لعائلة غير مسيحية ترجع إلى الجنس المغولي.

بدأت مرحلة جديدة في حياته عندما قدم له صديق مسلم نسخة من الإنجيل وكان قد مزق النسخة الأولى التي قدمت له من بضع سنوات ورماها، رغم شوقه لمعرفة محتواها. ولكن رغبته في معرفة الوحي المنزل في المسيح لم تتوقف. وزادته دراسته للتصوُّف رغبة في هذه المعرفة، لذلك قرر دراسة الإنجيل، رغم إيمانه بأنه محرف. ولكنه قال لنفسه: لا بد أنه لا يزال يحتوي على بعض الحق، وسأستطيع أن أكتشف لنفسي الأجزاء المحرفة التي أضافها زنديق ملعون!

وكانت نتيجة دراسته الأولى للإنجيل مذهلة، فلم يجد فيه عبارة زندقة، مع أنه قرأه قراءة نقدية واعية. وقال لنفسه: لا بد من دافع قوي وراء التحريف. ولكن دراسته الدقيقة للإنجيل لم تكشف له دافعاً يجعل أصحاب الإنجيل يحرفونه، كما أن المبادئ الأخلاقية السامية التي رآها في الإنجيل تدفع عنه أي شك في التحريف. ثم اكتشف عدم وجود سبب يجعلهم يلفقون قصة الصلب بما فيها من عار على مؤسس المسيحية. ولو أن هناك تحريفاً جرى في الإنجيل لكانت أول قصة تُحذف هي قصة الصلب! وبدأت قراءاته للإنجيل تزيل منه تحامله ضد فكرة أن المسيح ابن الله، فإن الإنجيل يورد هذه الفكرة ببساطة تثبت أنها الحقيقة.

وجاءت دراسته للإنجيل مرة ثانية باقتناعه بأن هذا هو «الإنجيل المنزل».. وأن قراءة الإنجيل تنشئ تغييراً في الإنسان. وبعد هذه القراءة الثانية قرر «سبحان» أن يصير مسيحياً. ولكن لم يكن له أصدقاء مسيحيون، وكان الإنجيل الذي معه هدية من مسلم، فمن يرشده إلى الحق؟ لكنه قرر أن يعتنق المسيحية، وقال: «ليست المسيحية قبول عقائد وكلمات، رغم أن هذا هام لكنها الحياة القريبة من المسيح في شركة معه. ليست المسيحية ديانة تُمارس، لكنها أيضاً حياة نحياها» (41)

ولد «أناث ناث سن» في كلكتا، وقد ورث ديانة أجداده بحماسة وحافظ على كل تقاليد الديانة الهندوسية بغيرة، بمحبة عميقة لكرشنا، مع كراهية للمسيحية، باعتبار أنها «ديانة مستوردة». وقد عمل مع بعض زملاء له على معاكسة الإجتماعات المسيحية، بالتشويش وإلقاء الأحجار. ولما فشل في هذا، كان يشتري مع زملائه الكتب المقدسة وكتب الترانيم ليحرقها أمام المسيحيين.

ثم قرر «أناث» أن يحرق مكتبة الكنيسة وغرفة المطالعة، وفي اليوم السابق لتنفيذ هذا دخل إلى المكتبة، وأخذ كتاباً مقدساً من قبيل حب الإستطلاع. وعندما عاد إلى بيته أخذ يقرأه.. قرأ الموعظة على الجبل، ثم دعوة المسيح للخطاة. وبعد منتصف الليل كان يقرأ قصة الصلب. وقد أثار ضميره، كيف قابل المسيح العنف بالوداعة. ولذلك قرر إلغاء خطة إحراق المكتبة وسط دهشة زملائه فاتهموه بالجبن، لكنه لم يهتم.

واستمر يفتش عن الحق في ديانة آبائه، فزار الأماكن المقدسة، وانضم إلى الرهبان الهندوس، دون أن تشبع نفسه. وصادق أحد القسوس، فأقنعه أن يسوع المسيح شخص تاريخي وأنه فعلاً مخلص العالم. ومن وقتها بدأ طريقه إلى التسليم للمسيح، ويصف هذا بالقول: «سمعت صوت يسوع يقول: أنا هو الطريق والحق والحياة، ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي. ولم أعرف إن كان ذلك من صوت خارجي أو من صوت داخلي، لكنه كان إعلاناً عجيباً لي. فمنذ تلك اللحظة عرفت أن المسيح هو معلم العالم وقررت اتِّباعه» (41)

«وُلدت من عائلة من السيخ، وكانت أمي مثالاً حياً للتعاليم السيخية، فكانت تنهض كل صباح قبل الشروق لتستحم وتقرأ «الباجفاد جيتا». وكنت أقرأ الكتب المقدسة حتى منتصف الليل لأروي ظمأ نفسي للسلام، وكنت أسأل البانديت (المعلم) ليشرح لي المعضلات الروحية، فكان يقول لي: «لا تقدر أن تصل إلى هذه الدرجة الروحية مرة واحدة، بل تحتاج إلى وقت طويل. لماذا أنت عَجول؟ إن لم يرتو عطشك في هذه الحياة فسيرتوي في حياتك القادمة، بعلم التناسخ، هذا إن كنت تستمر في المحاولة»

وصُدمت صدمة قوية عندما ماتت أمي، ثم أخي بعدها بشهور قليلة. وقد امتلأت باليأس وأنا أعلم أنني لن أراهم مرة أخرى، لأنني لا أعرف الصورة التي سيولدان عليها، كما أني لا أعرف الصورة التي سأكون عليها في ولادتي الآتية. وكان تعليمي الديني يقول إن عزائي الوحيد هو الخضوع لقوانين «الكرما» التي هي ناموس الأعمال والجزاء.

ثم دخلت مدرسة مسيحية في رامبور، وكنت متشبّعاً بالكراهية للمسيحية، فرفضت درس الكتاب المقدس. وأصرَّ المعلم على حضوري حصّة الدرس، فتركت هذه المدرسة والتحقت بمدرسة حكومية في سانوال. ومع أن تعاليم الإنجيل عن محبة الله جذبتني، إلا أني قلت إنها خاطئة. وقد عبّرت عن تأكيدي على خطأ الإنجيل بأن مزقته وأحرقته أمام أبي وآخرين معه.

ومع أني كنت أعتقد أن إحراق الإنجيل هو العمل الواجب، إلا أني أحسست بالإنزعاج والبؤس. ولاحقني هذا الشعور مدة يومين. وفي اليوم الثالث صحوت في الثالثة صباحاً، واغتسلت وصليت قائلاً إنه إن كان هناك إله فليكشف عن نفسه لي ليريني طريق الخلاص ويريح نفسي المتعبة. وقررت في نفسي أنه في حالة عدم استجابة صلاتي، فإنني سأذهب قبل شروق الشمس لأضع رأسي على قضيب السكة الحديد لأنتحر تحت عجلات القطار السريع.

وبقيت حتى الساعة الرابعة والنصف أنتظر مجيء كرشنا أو بوذا أو غيرهما ولكن أحداً منهم لم يظهر! وأضاء الحجرة نور قوي، ففتحت الباب لأرى مصدره، ولكن الخارج كان ظلاماً، فرجعت إلى الحجرة. وبدا أن مجال النور يزيد قوة. وظهر وسط النور من لم أنتظره، فقد ظهر المسيح الحي الذي كنت أحسبه ميتاً!

وإلى الأبد لن أنسى هذا الوجه المجيد المحبّ، ولا الكلمات القليلة التي قالها: «لماذا تضطهدني؟ انظر! لقد متُّ على الصليب لأجلك ولأجل العالم كله». وقد أحرقت هذه الكلمات قلبي فوقعت على الأرض أمامه وقلبي عامر بالسلام والفرح، وتغيّرت حياتي كلها. عندئذٍ مات سندر سنغ القديم، وولد سندر سنغ الجديد ليخدم المسيح.

ومن مميزات هذه الحياة الجديدة في المسيح أن يجد نفسه مدفوعاً لأن يجيء بالآخرين للمسيح، لا عن اضطرار، بل لأنه يريد أن يشاركهم في أفراح الحياة مع المسيح. وتعمدت، وبدأت أسافر في بلاد مختلفة كارزاً بالإنجيل.

بدون المسيح كنت خائفاً من الحياة المستقبلية، وبدون أمل، ولكن حضوره معي حوَّل كل هذا إلى محبة ويقين ورجاء. الخوف مؤقَّت لكن المحبة أبدية، والإيمان والمحبة يساعدان النفس على الارتقاء والتحليق، إذ ينعش دفء محبة الله نفس الإنسان لترتفع للسماء متعلقة برب المحبة. لكنه بدونه تذوي في الظلام وتموت!» (42) (ظل الصادهو سندر سنغ يكرز بالإنجيل، وزار التبت مرات عديدة للكرازة بالإنجيل وزارها للمرة الأخيرة ولم يرجع منها!).

«كان والداي يذهبان للكنيسة بانتظام وكنت أذهب معهما، ولكن هذا كان بلا معنى. وكان يسوع غامضاً بعيداً. وعندما سألت والديَّ عن الله أسكتاني قائلين: «أسئلتك لا تنتهي. اسكتي واقبلي ما نقول». ولم أقبل هذا. وبالنسبة لي لم تقدم الكنيسة شيئاً. وظللت أبحث عن شيء يملأ فراغ حياتي. وفي السابعة عشرة من عمري قابلت «وسيطة روحية» قالت لي: «الطريقة الوحيدة للحياة هي في الكوتشينة وخريطة البروج. تعالي لأريك».

وتبعت صديقتي الجديدة بحماس. فقد بدا أن روحاً غريبة تتسلط عليها، فكانت في شبه غيبوبة تحرك أوراق الكوتشينة وتحكي لي حوادث حدثت معي في الماضي، كما كان لها قوة شفاء الأمراض، حتى إن بعض الأطباء كانوا يرسلون لها بعض المرضى.

وذات يوم أرتني كيف أقرأ الكوتشينة، وأوصتني أنه في مطلع كل يوم عليّ أن أستشير الورق وأفسر ما يقوله لي. وتعلّمت الكثير من ربط معاني الورق معاً، حتى أصبحت قادرة على قراءة الطالع والمستقبل.

ومضى الوقت وهذه السيدة الغامضة تسيطر عليَّ شيئاً فشيئاً، حتى قادتني «للعالم الروحي» وقالت: «الآن أنت واحدة منا. هل تحلفين يمين الولاء؟». وجاوبت بالإيجاب وأنا مسلوبة الإرادة. ودون أن أعلم ما أعمله جرحت أصبعي وكتبت بدمي: «أيها الشيطان أعطيك قلبي وجسدي ونفسي».

وعشت معتمدة على قراءة الورق وخريطة البروج، وما كنت أجرؤ حتى على التنفس بدون استشارتها. واستولى الشيطان على كل نفسي وعذبني بلا انقطاع، وبدأت أمارس أشياء لا أجرؤ على ذكرها، وعندما بلغت التاسعة عشرة كنت قد بلغت حالة شديدة من الفوضى الأخلاقية، وتملكني اليأس والمنخوليا (السوداء)، ولم أقدر أن أركِّز على عملي كممرضة بسبب عذابي النفسي.

وفي مارس 1960 قالت لي خريطة البروج إنني يجب أن أنتحر يوم 26 يوليو، لأن حياتي (كما قالت خريطة البروج) لم تعد لها فائدة. وفي مساء 25 يوليو كنت أجول في الشوارع مرتعبة من فكرة الموت. وفي أثناء تجوالي سمعت موسيقى جميلة تنبعث من اجتماع ديني في خيمة كبيرة، فدخلت. وبعد نهاية الموسيقى وقف الواعظ (ليندر بنر) وقال: «سأحدثكم الليلة عن قوة الإنجيل العجيبة». وأردت أن أجري لكنني كنت خائرة القوى. وطيلة السنوات التي ذهبت فيها للكنيسة لم أسمع أبداً عن المسيح المخلص الشخصي الذي مات عني شخصياً. وكم اشتقت أن أكسر قبضة الشيطان عليَّ... ومضى الواعظ يقول: «قوة المسيح وحدها هي القادرة على كسر قوة الشيطان». ثم دعا سامعيه للتقدم للأمام للاعتراف بالمسيح فدفعت نفسي للأمام وسألت: «هل هناك أمل لخاطئة مثلي؟؟ أيها الواعظ، لو أن ما تقوله صحيح فإني أريد النجاة. صلِّ لأجلي».

وصلى الواعظ معي، وأكد لي أن المسيح قادر أن يغفر لأكبر الخطاة لو طلب منه. واقتبس لي يوحنا 6: 37 «مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ لاَ أُخْرِجْهُ خَارِجاً» ولكني لم أقدر أن أطلب عون المسيح، ففي كل مرة حاولت كانت يد غير منظورة تُطبق على عنقي. فقال لي الواعظ: «عودي للبيت، وسنعقد اجتماعاً خاصاً للصلاة لأجلك. عودي مساء الغد». وحاولت أن أصرخ وأقول: «غداً سيكون الوقت قد ضاع» ولكني لم أفعل. ورجعت للبيت مرتعبة. ومضت ليلة طويلة من الرعب، ولم أنم بالمرة، وكنت أخشى طلوع الصباح ولكن الضوء ملأ غرفتي، وبدون تفكير أخرجت الكوتشينة وجعلت أقرأ ما يجب أن أفعله في نهاري.

وعندما عبرت النهر لأذهب للمستشفى حيث أعمل ارتعب بدني كله، فهنا (كما يقول طالعي) يجب أن أنتحر اليوم. ووصلت إلى عملي وحاولت أن أهرب من معذبي. وبيد مرتعشة أدرت قرص التليفون لأطلب الواعظ، وقلت له: «أرجو أن تجيء الآن. المسألة خطيرة للغاية». وعندما وصل سألته: «هل عند مسيحك قوة أفعل من قوة الشيطان؟». فأكد لي أن عنده!

وناولته الصندوق وبه خريطة البروج وضرورة انتحاري اليوم، وقلت له: «لو أن مسيحك لم ينقذني اليوم فسألقي بنفسي في النهر بعد ظهر اليوم. لقد اختاروا لي الزمن والمكان والطريقة التي يجب أن أنتحر بها».

وصلى بحرارة، وشعرت كأني أتمزق، وكنت أرتعش دون سيطرة على نفسي، وعجزت عن مدّ يدي للمسيح. حاولت أن أصلي ولكن قوة غير منظورة خنقتني، فصرخت: «لا فائدة! لا تحاول» فقال الواعظ: «أنت عاجزة لكن يسوع قادر» وظل يصلي نصف ساعة، واحتدمت المعركة داخلي. وفي التواءة قاسية جثوت على ركبتيَّ وطلبت من الله أن ينقذني من الشيطان الذي يسيطر عليَّ. وانتصرت قوة المسيح، وغمر إحساس بالسلام نفسي، فأدركت أنني أقدر أن أعيش.

وقد ظللت أسبوعاً في صراع حتى حصلت على الشجاعة لأعيش بدون أدوات السحر، وسلّمت حقيبة الأدوات للواعظ! وبدأت بعد ذلك أتسلق الطريق الصاعد إلى الاستقرار والاطمئنان الروحيين. ولقد حدثت معي نكسات في الطريق، وشعرت أحياناً بمحضر الشرير، ولكن قوة المسيح كافية دائماً عندما كنت أطلبها.

وإني اليوم أشكر نعمة الله. وأقوم الآن بالعمل في مركز لتوزيع النبذ الدينية، وصلاتي اليومية: من فضلك يا رب، اجعلني بركة لشخص لا يزال مستعبداً للشيطان» (7) (صاحبة الاختبار أخفت اسمها).

في سنة 1881 كان السير وليم متشل رمزي شاباً صادق الخلق واسع الثقافة، ذا رغبة صادقة لمعرفة الحق. وكان قد نشأ في بيئة نشأته على الإيمان بأن الكتاب المقدس خدعة. وصرف سنوات يجهز نفسه ليرأس بعثة للتنقيب في آسيا الصغرى وفلسطين، حيث كُتب الكتاب المقدس، ليفتش ويبحث عن أدلة تثبت أن الكتاب المقدس نتاج فكر بعض الرهبان الطموحين، وليس كتاباً سماوياً كما يدَّعي لنفسه. وقرر أن أكبر نقطة ضعف في العهد الجديد هي قصة رحلات بولس الرسول التبشيرية، لأن أحداً لم يدرسها على الطبيعة. فأعلن أنه سيجعل من سفر الأعمال دليلاً له، محاولاً أن يسافر في أثر خطوات بولس، ليبرهن أن الرسول لم يكن ممكناً له أن يقطع الرحلات التي ذكرها سفر الأعمال.

وجهَّز نفسه تجهيزاً كاملاً للرحلة، وذهب إلى فلسطين وآسيا الصغرى، وصرف خمس عشرة سنة «منقباً عن الأدلة». وفي سنة 1896 أصدر كتاباً عنوانه «القديس بولس الرحالة والمواطن الروماني».

وقد كان الكتاب صدمة لمتشكّكي العالم لأنه خيَّب آمالهم لما أثبت عكس ما قصده المؤلف من قبل. ولكن المتشككين صُدموا أكثر عندما توالت كتابات المؤلف نفسه تقدم الدليل تلو الدليل على صدق العهد الجديد ودقَّته. وقد بلغت قوة الأدلة درجة جعلت كثيرين من الكافرين بالعهد الجديد يؤمنون بالمسيحية. وقد ظلت كتابات السير وليم رمزي حتى اليوم لم يجادل أحد في ما جاء بها» (43)

فرنك موريسون محامي وصحفي بريطاني آلى على نفسه أن يبرهن أن قيامة المسيح خرافة، ولكن بحوثه قادته إلى الإيمان بالمسيح المقام، فكتب كتابه المشهور «من دحرج الحجر؟».

قال: «كان غرضي من الكتاب الذي فكرت في إخراجه أن أعالج فيه المرحلة الأخيرة من حياة يسوع، بما تخللها من مآس سريعة التطور عميقة التأثير، وما حفلت به من وقائع التاريخ القديم الملابس لها، وما حفَّها من لذة سيكلوجية بشرية قوية. أردت أن أجرد القصة مما أحاط بها من عقائد مبدئية ومزاعم تقليدية، لعلي أكتشف حقيقة ذلك الإنسان كما كان فعلاً.

ولست بحاجة لأن أشرح في هذا المقام كيف أُتيحت لي الفرصة بعد هذا التاريخ بعشر سنوات لأدرس حياة المسيح درساً وافياً كما كنت أريد، وكيف توفَّرْتُ على بحث مصادر روايات الإنجيل وتمحيص الأدلة القوية وكيف كوَّنت حُكمي في المشكلة التي قامت أمامي. وحسبي أن أقول هنا إن هذا البحث قد أحدث ثورة هائلة في تفكيري، وانبثقت من هذه القصة العالمية القديمة أشياء كنت أظنها مستحيلة. وتمكنت من نفسي رويداً رويداً، ولكن في جزم ويقين، عقيدة راسخة بأن مأساة تلك الأسابيع المأثورة في التاريخ البشري أغرب وأعمق مما نظن. والذي ملك عليَّ عقلي ولبي في أول الأمر ما رأيت من غرابة في كثير من حوادث هذه القصة المثيرة الأخَّاذة، ولم أفطن إلى المنطق القوي القاهر في معناها إلا بعد فترة من الزمن» (44) (كتاب «من دحرج الحجر؟» مترجم إلى العربية. اطلبه من الناشر).

كلايف لويس مؤلف وأستاذ بريطاني معروف بحصافته وإبداعه مع وضوح أسلوبه. وقد ظل متشككاً في المسيحية حتى تجدد سنة 1931 والمقتطفات التالية تحكي اختباره.

- من رسالة لوالده في 31 مارس 1928:

«هناك نهضة روحية الآن بين طلبة سنوات ما قبل التخرج بقيادة شخص اسمه الدكتور بوتشمان، يجمع عدداً من الشباب معاً (البعض يقول إن النساء من بينهم، ولكني لا أظن ذلك) ويعترفون بخطاياهم الواحد للآخر. جميل! أليس كذلك؟ ولكن ماذا تفعل؟ لو حاولت أن تحطمهم، لخلقت منهم شهداء...».

- من رسالة لصديقه أون بارفيلد، بلا تاريخ محدد، سنة 1930:

«تحدث معي أشياء مزعجة. أن الروح أو الذات العليا فيَّ تُظهر اتجاهاً وتناقضني، سالكة مثل الله. تعال إليَّ يوم الإثنين على أقصى تقدير وإلا أدخل الدير!»

- ويحكي أخوه قصة أخذ قراره للمسيح، يقول:

«أذكر ذلك اليوم في سنة 1931 عندما ذهبنا لزيارة حديقة الحيوانات.. في أثناء تلك النزهة قرّر أخي كلايف أن ينضم للكنيسة. وقد ظهر لي أن هذا الإندفاع للحياة الجديدة لم يكن مفاجئاً، لكنه كان تماثلاً للشفاء منتظماً بعد مرض روحي مزمن».

- ومن رسالة لصديقه أون بارفيلد، بلا تاريخ محدد، سنة 1933:

«منذ أن بدأت أصلي لاحظت أن شخصيتي تتغير. لقد بدأت ذاتي الصالحة تأخذ مكاناً هاماً ضد رغباتي الأنانية. إنك لا تجعل البذرة تنمو إلى شجرة صالحة بإلقائها في النار، بل يجب أولاً أن تكون صالحة قبل دفنها في التربة».

وكتب كلايف لويس عدة كتب قبل موته سنة 1963، منها «المعجزات» و «مشكلة الألم» و «المسيحية وحسب». وفي الكتاب الأخير يقول:

«الإنسان الذي هو مجرد إنسان، ويقول ما قاله المسيح لا يمكن أن يكون معلماً أخلاقياً عظيماً، فإنه إما أن يكون مجنوناً، على مستوى من يقول إنه بيضة مسلوقة! أو أنه شيطان من الجحيم. وعليك أنت أن تختار. إما أن هذا الإنسان هو ابن الله، أو أنه كان مجنوناً، أو ما هو أشر من ذلك. يمكن أن ترفضه كمجنون، أو ترجمه كشيطان، أو أن تخرَّ عند قدميه وتدعوه رباً وإلهاً. ولكن لا داعي لهذا اللغو الفارغ الذي ندعوه فيه «المعلم الإنساني العظيم» فإنه لم يترك لنا فرصة لمثل هذا الكلام!» . (هذا الاختبار مأخوذ من المراجع 2،45،46).

اقتنع لي والاس بألوهية المسيح بعد دراسته للكتاب المقدس ليؤلف رواية «ابن حور» التي قصد بها أساساً أن يبرهن أن المسيح مجرد إنسان وحسب. وروايته «ابن حور» من أفضل إنتاجه، فقد عاصرت أزمة في اختباره الروحي، فقد صار مسيحياً بعد دراسته لحياة المسيح ليجهز هذه الرواية. فقد تنبأ له صديق ملحد بأنه لن تمر سنوات قليلة حتى تكون الكنائس الجميلة قد انهارت وصارت حطاماً مع كل الديانات. ولم يكن والاس قد درس المسيحية، حتى أنه لم يكن يعرف الأفكار الأساسية عن الله أو الحياة المستقبلية أو ألوهية المسيح!

وقرر لي والاس أن يدرس هذه كلها حتى يكون له رأيه المستقل. وبدأ يدرس الكتاب المقدس بنفسه، واثقاً في منطقه كمحام أنه سيقوده إلى النتائج الصحيحة، ويستأصل كل ما هو غير صحيح. ولكنه لم يكن يدري أنه يدرس أموراً غير عادية، فإن أحداً لا يمكن أن يدرس الكتاب المقدس بإخلاص وبذهن مفتوح بدون أن يقتنع بألوهية المسيح. وعندما درس والاس الخلفية التاريخية للأحوال العالمية زمن المسيح، والشرور الإجتماعية التي أوضحت حاجة الإنسان إلى مخلص سماوي، رأى برهاناً يدفعه إلى قبول المخلص الذي جاء. وقد كتب قصته عن حوادث السنين من بيت لحم إلى الجلجثة ليساعد القراء على رؤية البرهان. (47)

كان جيوفاني بابيني من أقدر المؤلفين الإيطاليين، ولكن إصداره كتابه «حياة المسيح» عام 1921 أدهش أصدقاءه والمعجبين به لأن بابيني كان ملحداً وعدواً للكنيسة. وكان آخر من ينتظر أن يكتب عن حياة المسيح الذي لم يكن يؤمن به!

ولكن ما الذي جاء عليه بهذا التغيير، الذي يشبه تغيير شاول على طريق دمشق؟ لقد كان، مثل كل الساخرين، بركاناً من الضيق والقرف من الجنس البشري الذي أشعل الحرب العالمية الأولى، لا يرى أملاً في شيء أفضل ما لم تتغير نفوس الناس. وكان بابيني يتوق إلى شيء من هذا التغيير.

وخلال الحرب العالمية الأولى أخذ جيوفاني عائلته ليعيش في قرية على قمة الجبل. وهناك مع الفلاحين رأى تعبدهم، فبدأ شيء ما يحدث له. وفي بعض الأمسيات كانوا يطلبون منه أن يقرأ لهم من العهد الجديد بصوت عال. وقد أعطاه هذا اكتشافاً جديداً للكتاب مضاداً لشكوكه السابقة، وصارت له رؤية جديدة جعلته يعزم أن يكتب بنفسه حياة المسيح، وهذا ما أوضحه في كتابه. وقد قال أحد النقاد عن الكتاب: «سيظل هذا الكتاب لسنوات طويلة مرشداً للآلاف وهم يشقون طريقهم المؤلم من الحياة اللاإنسانية إلى حياة أشبه بحياة المسيح» (48)

القس رتشارد ورمبراند قسيس إنجيلي صرف 14 سنة في سجون بلده رومانيا الشيوعية، وقاسى كل العذاب. وهو واحد من أشهر القادة المسيحيين الرومانيين، كما أنه من أشهر المؤلفين ورجال التعليم في بلاده.

في سنة 1945 عندما استولى الشيوعيون على رومانيا حاولوا إدارة الكنائس لخدمة أغراضهم، فبدأ ورمبراند فوراً خدمة روحية قوية حية لشعبه المتعبد وللجنود الروس الغزاة، في الخفاء، فألقي القبض عليه عام 1948 مع زوجته سابين، فاشتغلت زوجته ثلاث سنوات في معسكر اعتقال، أما هو فوُضع في حبس انفرادي مدة ثلاث سنوات لا يرى خلالها أحداً غير معذبيه الشيوعيين، ثم نقلوه إلى زنزانة عامة لمدة خمس سنوات أخرى، مع استمرار التعذيب.

وبسبب مكانته الدولية كقائد مسيحي، سألت السفارات الأجنبية رومانيا عن سلامته، فقيل لهم إنه هرب من رومانيا. وأفاد بعض رجال البوليس السري زوجته أنهم اشتركوا في تشييع جنازته، مدَّعين أنهم كانوا زملاءه في السجن. وأفاد المسؤولون أصدقاءه في الخارج وباقي عائلته أنه قد مات.

وبعد ثماني سنوات أُطلق من سجنه، فبدأ وعظه في الخفاء، فأُعيد القبض عليه بعد سنتين (سنة 1959) وحُكم عليه بالسجن 25 سنة. ولكنهم أطلقوا سراحه سنة 1964 في عفو عام، فعاد للوعظ في الخفاء. ولكن أصدقاءه خافوا عليه من سجن ثالث، فتفاوض مسيحيو النرويج مع السلطات الشيوعية في رومانيا على خروجه من رومانيا. وكانت حكومة رومانيا تبيع السجناء السياسيين للخارج لقاء 1900 دولاراً للسجين. لكنهم طلبوا عشرة آلاف دولاراً لخروج ورمبراند.

وخرج ورمبراند من رومانيا، وكتبت صحف العالم قصص تعذيبه في مايو 1966 وبعدها. وفي سبتمبر 1966 هددته السلطات الشيوعية بالاغتيال إن هو لم يسكت، لكنه ظل يعظ، وأطلق عليه رجال الكنيسة ألقاب «صوت الكنيسة المختفية» و «الشهيد الحي» و «بولس الستار الحديدي».

ونقدم هنا اقتباساً من كتابه «معذَّب لأجل المسيح»:

«قسيس اسمه فلورسكو عذبوه بأسياخ الحديد المحمى لدرجة الإحمرار وبتجريحه بالسكاكين وضربه بقسوة، ثم إطلاق الفئران الجائعة من ماسورة خاصة إلى زنزانته فتحرمه النوم، لأنه لو نام لحظة لهاجمته الفئران! وقد اضطروه أن يقف طيلة أسبوعين ليلاً ونهاراً. كل هذا ليخون إخوته ويرشد عنهم لكنه رفض. وبعدما جاءوا بابنه البالغ 14 سنة وضربوه بالسياط أمامه وقالوا إنهم سيستمرون في الضرب حتى يقول هو ما يريدونه أن يقول. وكاد فلورسكو المسكين أن يُجن. واحتمل بقدر ما استطاع، وعندما وجد نفسه عاجزاً عن الاحتمال صرخ قائلاً لإبنه: «ألكسندر، سأقول ما يطلبون! لا أحتمل ضربك أكثر». فأجاب الابن: «يا أبي، لا تظلمني بأن يقولوا إني ابن الخائن. احتمل. لو قتلوني سأموت وعلى شفتيَّ كلمة: يسوع وبلادي». وهاج الشيوعيون بسبب هذا وظلوا يضربون الابن حتى مات وتناثر دمه على حوائط الزنزانة كلها. مات وهو يسبّح الله. أما أخونا العزيز فلورسكو فقد تغيَّر تماماً بعد أن رأى ما رآه» (49)

«في 8 يناير 1956 اهتز العالم لخبر أن بعض أفراد قبائل الأوكا، أكثر قبائل الإكوادور توحشاً، قد قتلوا بالسهام القسيس الطيار «نيت سنيت» وأربعة من زملائه هم: جم إليوت وروجر يودريان وأدمومكولي وبيتر فلمنج. وعندما بلغ الخبر السلطات الأكوادورية فتشوا عن الجثث لدفنها، فوجدوا الطائرة ممزقة إلى قطع صغيرة.

إن الطيار هو أخي، وكان مع زملائه يريدون توصيل أخبار المسيح المفرحة إلى قبائل الأوكا التي تعيش في العصر الحجري على ضفاف نهر الأمزون في إكوادور بأمريكا الجنوبية.

ولقد ذهب رجال آخرون ليحملوا الخبر المفرح إليهم. وقد آمن بالمسيح القتلة الخمسة الذين قتلوا المبشرين الأولين الخمسة!.. ومن المدهش أن هؤلاء الخمسة كانوا أول من آمن من القبيلة. وقد تمت خدمة العماد بعد نحو سنتين من وصولنا، وتعمد منهم أربعة، أما الخامس فقد تعمد مع الفريق الثاني. وقد قام أخي القس فيليب بمراسيم المعمودية.. وتعمدت أيضاً زوجات القَتَلة الخمسة! بعد أن فَتَحْن قلوبهن للرب يسوع المسيح» (50) (كاتبة هذه القصة هي راحيل سينت).

كان اختبار القس كيم مع الشيوعيين في كوريا مأساوياً، فعندما قامت المظاهرات في الجامعات الكورية سنة 1950 استولى الشيوعيون على الجامعات كلها، ما عدا جامعة واحدة مسيحية. وكان أكثر من 70٪ من الطلبة في جانب الشيوعية، وقد أنفق الروس على عدد كبير منهم لتعليمهم، فتخرجوا قادة عاملين في الحرب الكورية. وقال القس كيم: «استيقظت ذات ليلة على جماعة من الناس ينادون اسمي، أخذوني وعائلتي إلى حيث كان نحو 60 شخصاً بما فيهم العجائز والسيدات والأطفال، يُقتلون. وقد قتلوا زوجتي وأبي أمام عينيَّ. وضربوني حتى ظنوا أني مت».

ولكن القس كيم لم يكن قد مات، وأفاق ليطلب من الله أن يساعده ليحب أعداءه. وقد قاد ثلاثين شيوعياً للمسيح، كان أحدهم القائد المسؤول عن قتل عائلته. ويقول القس كيم إن يسوع هو الجواب على ادعاءات الشيوعية، وعلى مشاكل الحياة الأخرى» (51).

«لأَنَّهُ هٰكَذَا أَحَبَّ ٱللّٰهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلأَبَدِيَّةُ» (يوحنا 3: 16).

قال المسيح: «أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ» (يوحنا 10: 10) (أي حياة ممتلئة ولها هدف). ولكن لماذا لا يختبر معظم الناس هذه الحياة الفضلى؟ لأن:

«إِذِ ٱلْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ ٱللّٰهِ» (رومية 3: 23).

خلق الله الإنسان لتكون له شركة معه، ولكنه بسبب إرادته العنيدة، اختار أن يسلك طريقاً منفصلاً، فانقطعت الشركة بينه وبين الله. هذه الإرادة العنيدة تظهر إيجابياً في شكل التمرد، كما تظهر سلبياً في شكل اللامبالاة. وهذا برهان على وجود ما يسميه الكتاب المقدس «خطية».

«لأَنَّ أُجْرَةَ ٱلْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ» (رومية 6: 23) (أي انفصال الإنسان روحياً عن الله).

الله قدوس والإنسان خاطئ، وهناك هوّة عظيمة تفصل بين الإثنين. ويحاول الإنسان باستمرار أن يصل إلى الله وإلى الحياة الفضلى بجهوده الشخصية مثل الحياة الصالحة والأخلاقيات، وحب الحكمة.

الله القدوس

الإنسان الخاطئ

الحقيقية الثالثة تقدم لنا حل هذه المعضلة...

«ٱللّٰهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ ٱلْمَسِيحُ لأَجْلِنَا» (رومية 5: 8).

«اَلَّذِينَ أَرَاهُمْ أَيْضاً نَفْسَهُ حَيّاً بِبَرَاهِينَ كَثِيرَةٍ، بَعْدَ مَا تَأَلَّمَ، وَهُوَ يَظْهَرُ لَهُمْ أَرْبَعِينَ يَوْماً، وَيَتَكَلَّمُ عَنِ ٱلأُمُورِ ٱلْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ» (أعمال 1: 3) . «ٱلْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا... وَأَنَّهُ دُفِنَ، وَأَنَّهُ قَامَ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ حَسَبَ ٱلْكُتُبِ، وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا ثُمَّ لِلٱثْنَيْ عَشَرَ. وَبَعْدَ ذٰلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ» (1 كو 15: 3-6).

قال يسوع: «أَنَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى ٱلآبِ إِلَّا بِي» (يوحنا 14: 6).

لقد صنع الله جسراً يعبر الهوَّة التي تفصلنا عنه بأن أرسل ابنه يسوع المسيح ليموت على الصليب بدلاً منا.

لكن لا يكفي أن تعرف هذه المبادئ الثلاثة فقط:

الله

المسيح

الإنسان

«وَأَمَّا كُلُّ ٱلَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ ٱللّٰهِ، أَيِ ٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱسْمِهِ» (يوحنا 1: 12).

«بِٱلنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِٱلإِيمَانِ، وَذٰلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ ٱللّٰهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ» (أفسس 2: 8،9).

يقول المسيح: «هَئَنَذَا وَاقِفٌ عَلَى ٱلْبَابِ وَأَقْرَعُ. إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ ٱلْبَابَ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي» (رؤيا 3: 20).

وقبولنا للمسيح يعني أن نتحوّل من الذات إلى الله، ونثق أن المسيح يدخل حياتنا ليغفر ذنوبنا وليصيّرنا حسب رغبته. إن اقتناعنا العقلي بطلباته منا أو تأثرنا بكلامه تأثراً عاطفياً لا يكفيان.

هاتان الدائرتان تمثّلان نوعين من الحياة.

1 - حياة تمتلكها الذات.

2 - حياة يمتلكها المسيح.

أي الدائرتين تمثّل حياتك؟

أي الدائرتين تحب أن تكون نموذجاً لحياتك؟

نشرح لك في ما يلي كيف تقبل المسيح..

الله يعرف قلبك، وهو لا يهتم بكلماتك قدر اهتمامه بإخلاص قلبك. ونقدم لك هنا صلاة يمكن أن تصليها:

«ربي يسوع، أنا محتاج إليك. إني أفتح باب حياتي وأقبلك مخلصاً لي وسيداً. أشكرك على مغفرة خطاياي. امتلك عرش حياتي، واجعلني كما تريدني أن أكون». هل تعبّر هذه الصلاة عن رغبة قلبك؟

إن كانت كذلك فصلِّ الآن، وعندئذٍ سيدخل المسيح حياتك، كما وعد.

هل قبلت المسيح في حياتك؟ حسب وعده في رؤيا 3: 20 أين هو الآن بالنسبة لحياتك؟ لقد وعد أن يدخل حياتك، وهو لا يخدعك؟ إنك تقدر أن تتأكد أنه استجاب صلاتك اعتماداً على أمانته وصدق كلامه.

«وَهٰذِهِ هِيَ ٱلشَّهَادَةُ: أَنَّ ٱللّٰهَ أَعْطَانَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَهٰذِهِ ٱلْحَيَاةُ هِيَ فِي ٱبْنِهِ. مَنْ لَهُ ٱلٱبْنُ فَلَهُ ٱلْحَيَاةُ، وَمَنْ لَيْسَ لَهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ فَلَيْسَتْ لَهُ ٱلْحَيَاةُ. كَتَبْتُ هٰذَا إِلَيْكُمْ أَنْتُمُ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِٱسْمِ ٱبْنِ ٱللّٰهِ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لَكُمْ حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلِكَيْ تُؤْمِنُوا بِٱسْمِ ٱبْنِ ٱللّٰهِ» (1 يوحنا 5: 11-13).

أشكر الله دائماً لأن المسيح في حياتك، إنه لن يتركك (كما وعد في عبرانيين 13: 5).

يمكنك أن تتأكد أن المسيح الحي يسكن حياتك، وأن لك حياة أبدية، من اللحظة التي تدعوه فيها للدخول، على أساس وعده. فهو لن يخدعك.

لكن ما هي حكاية الشعور؟

الكلمة الفصل هي لوعد الله في الكتاب المقدس، وليس لشعورك، فالمسيحي يحيا بالثقة في أمانة الله وصدق كلمته. وهذا القطار المرسوم يوضح العلاقة بين الحقيقة (الله وكلامه) والإيمان (الثقة في الله وكلمته) والشعور (كنتيجة للإيمان والطاعة) (يوحنا 14: 21).

يستطيع هذا القطار أن يسير بدون العربة الأخيرة. «الشعور» ومن المستحيل أن تجرَّ العربة الأخيرة القطار! وقياساً على ذلك فإننا كمسيحيين لا نعتمد على شعورنا وعاطفتنا، بل نضع ثقتنا في أمانة الله ومواعيد كلمته.

في اللحظة التي قبلت فيها المسيح، بالإيمان، حدثت معك أمور كثيرة، منها:

1 - جاء المسيح إلى حياتك (رؤيا 3: 20، وكولوسي 1: 27).

2 - غُفرت خطاياك (كولوسي 1: 14).

3 - صرتَ ابناً لله (يوحنا 1: 12).

4 - بدأت المغامرة العظمى التي لأجلها خلقك الله (يوحنا 10: 10 ، 2 كورنثوس 5: 17 ، 1 تسالونيكي 5: 18).

هل يخطر ببالك شيء أكثر روعة من هذا لقبولك للمسيح؟ لماذا لا تصلي الآن فوراً صلاة شكر على ما فعله معك؟ إن شكرك لله في حدّ ذاته يبيِّن إيمانك.

والآن ماذا بعد هذا؟

يحدث النمو الروحي نتيجة لثقتك في يسوع المسيح، فإن «ٱلْبَارَّ بِٱلإِيمَانِ يَحْيَا» (غلاطية 3: 11). وستمكّنك حياة الإيمان من الثقة بالله التي تتزايد حتى تشمل كل دقائق حياتك، فتختبر الآتي:

1 - تتوجه إلى الله يومياً في الصلاة (يوحنا 15: 7).

2 - تقرأ كلمته يومياً (أعمال 17: 22) (إبدأ بإنجيل يوحنا).

3 - تطيع الله طاعة مستمرة (يوحنا 14: 21).

4 - تشهد للمسيح بحياتك وكلماتك (متى 4: 19 ، يوحنا 15: 8).

5 - تعتمد على كلمة الله في كل تفاصيل حياتك، فيقوِّيك في السلوك والشهادة (غلاطية 5: 16 ، 17، أعمال 1: 8).

في العبرانيين 10: 25 نجد التحريض على أن نكون «غَيْرَ تَارِكِينَ ٱجْتِمَاعَنَا كَمَا لِقَوْمٍ عَادَةٌ، بَلْ وَاعِظِينَ بَعْضُنَا بَعْضاً» . إن الجمرات المتوقّدة تشتعل معاً، لكن لو انفصلت إحداها لخَمَدَ اشتعالها. هكذا الحال في علاقتك بالمؤمنين. إن لم تكن منضماً إلى كنيسة فلا تنتظر حتى يدعوك أحد لذلك. خذ أنت المبادرة وادْعُ راعي الكنيسة ليزورك.اإبدأ هذا الأسبوع، ورتب نفسك على هذا الانتظام في الحضور.

في العهد القديم أوصى موسى أن يحضر الخاطئ للكاهن ذبيحة كاملة وبلا عيب، فتنتقل خطية الخاطئ إلى الذبيحة البريئة. كانت الذبيحة تُذبح ويُرشّ دمها على المذبح ليغطي الخطية مؤقتاً. فهل ترى في هذا رمزاً لمجيء المسيح حمل الله الذي يستر الخطية، لا على أساس مؤقت، بل إلى الأبد؟ لقد أرسل الله ابنه الوحيد الخالي من الخطية. حمل الله الذي لا عيب فيه، ليبذل حياته على الصليب لمغفرة خطايانا. وهذه هي الحقيقة التي تعلنها كلمة الله، أنه «بِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ» (عبرانيين 9: 22).

وإذ يدرس المرء ديانات العالم لا يجد أي تدبير إلهي لمغفرة الخطايا خلاف صليب المسيح. يقولون إن حسنات المرء تغطي سيئاته، فإذا رجحت كفة الحسنات وجد طريقه للسماء، أما إن رجحت كفة السيئات فمصيره الجحيم. وبالطبع لا يعلم الإنسان مصيره حتى تنتهي حياته. ويا للرعب!!

على أن المسيحية توضح أن الإنسان يمكن أن يعرف ويوقن مغفرة خطاياه، فتكون له شركة مع الله، هنا والآن، بواسطة المسيح.

بعد حديثي مرة في إحدى الجامعات عن «المسيح الفريد» جاءني أستاذ هندي يدين بالهندوسية غاضباً يقول: «إني أكرهكم أيها المسيحيون وأكره كبرياءكم، فإنكم تقولون إن عندكم الطريق الوحيد لله، مع أن هناك طرقاً أخرى هي الهندوسية والبوذية والشنتوية، وغيرها من الديانات، وكلها تؤدّي إلى الله». واقتبست له قول الهندوسي العظيم المهاتما غاندي الذي قال رغم تعبّده: «إن ما يعذبني دائماً هو أنني لا زلت بعيداً عن ذاك الذي أحسست أنه حياتي ووجودي. إن شرّي وفشلي يبعدانني عنه». فقال لي الأستاذ الهندي إنه مرَّ بحقبة في حياته آمن أثناءها أن غاندي هو الله، ولكنه بالطبع هجر الفكرة. وقد أدركت من كلامه أنه متدين وذكي، فقد كان يدرس لدرجة الدكتوراة الثانية في الكيمياء، بعد أن حصل على دكتوراة في الفيزياء. وبعد فترة من حديثنا خفَّ غضبه، فقد بدأ يرى أن في المسيحية شيئاً مختلفاً، فهي ليست فلسفة من وضع إنسان، بل هي تدبير الله لغفران الخطية. وقال إنه بالرغم من كونه تابعاً مخلصاً لديانته، وبالرغم من أنه يقرأ كتبه المقدسة بدقة ويحافظ على صلواته وكل فرائض دينه، إلا أنه لم يجد إله المحبة. وطلبت منه أن يلاحظ الفرق بين حياته وبين حياة زملائه المسيحيين، فقال إن لديهم شيئاً ليس عنده، وكان هذا «الشيء» هو المسيح المخلص الحي الذي يحيا فيهم بعد أن غفر خطيتهم. وركعنا معاً وصلّى هو أن يغفر المسيح خطيته ويصبح مخلصه.

والحقيقة أنه لو أبعدت مؤسس كل دين من ديانته (بوذا من البوذية مثلاً) لما تغيَّر الكثير من الدين نفسه، ولكن لو أبعدت المسيح من المسيحية لما بقي شيء، فليست المسيحية فلسفة أو مجموعة أخلاقيات، لكنها علاقة شخصية بالمسيح الحي.

خُذْ مثلاً فكرة الزواج. في إحصائية عن الزواج في أمريكا وجدوا أن زيجتين من كل خمس زيجات تنتهيان بالطلاق. ولكنهم وجدوا زيجة واحدة من كل 1015 زواجاً تنتهي بالطلاق عندما يكون الزوجان مسيحيين حقيقيين يقرءان الكتاب المقدس ويصليان معاً. المسيح في حياة الزوجين يعمل هذا الفرق، إذ يعطي الرابطة الزوجية معنى، فمن ذا الذي يقامر بحياته في الزواج بدون المسيح؟

وربما تسأل: «لا أفهم كيف يؤثر المسيح في الحياة». ولنشرح الأمر ببساطة نقول إن في حياتك عرشاً. فإن كانت ذاتك جالسة على العرش، فإن ذاتك وذات من تتزوج تكونان في صراع دائم، ولا بد من التصادم والدمار. ولكن إن كان المسيح على عرش الحياة فسيملك السلام. لقد وجدت أن من يعرفون المسيح يجدون هدفاً لحياتهم، أما الذين لا يعرفونه فإنهم يشبهون سفينة بغير شراع، تخبطهم أمواج الحياة فيسيرون على غير هدى.

في عام 1923 عُقد في مدينة شيكاغو اجتماع لأغنى تسعة رجال في العالم. وربما نقول إن هذا كان اجتماع أكثر الناس في العالم نجاحاً، فإنهم على الأقل اكتشفوا سرَّ «ربح المال».

ولكن نَرى ما جرى لهم بعد 25 سنة. أولهم مات مفلساً يعيش بأموال يأخذها كسلفيات مدة الأعوام الخمسة الأخيرة من حياته. والثاني مات في بلد أجنبي هارباً من العدالة بلا قرش واحد. ومات الثالث مجنوناً. ومات الرابع مفلساً خارج بلاده. والخامس أُطلق سراحه من سجن «سنج سنج». والسادس عفا القاضي عنه وتركه ليموت في بيته. والسابع والثامن انتحرا. لقد تعلم هؤلاء التسعة رجال كسب المال، لكنهم لم يعرفوا «كيف يعيشون».

(ملحوظة: يعطي المؤلف أسماء الأشخاص التسعة ووظائفهم، وكلهم أمريكيون).

حسناً قال القديس أغسطينوس منذ عدة قرون: «اللهم لقد خلقتنا لذاتك، ولن تجد نفوسنا راحة إلا إذا استراحت فيك».

قال هـ.ج. ويلز المؤرخ والفيلسوف المشهور في عمر الحادية والستين: «ليس عندي سلام. كل الحياة في نهايتها عبارة عن حبل يُشَدُّ إلى وتد يُطوَّل للدابة فترعى مقيَّدة به!».

وقال الشاعر بيرون: «أيامي كورقة الخريف الصفراء بعد أن مضت زهور الحياة وثمارها. الدود والآكلة والحزن لي وحدي». وقال ثورو الأديب العبقري: «يعيش معظم الناس حياة اليأس الصامت». وكتب أحد الساخرين المشهورين ورقة ثبّتها بدبوس في وسادته قبل أن ينتحر، قال فيها: «كانت عندي مصاعب قليلة وأصدقاء كثيرون. انتقلت من زوجة إلى زوجة ومن بيت إلى بيت. زرت ممالك عظيمة في العالم، ولكني تعبت من اختراع رذائل لتملأ ساعاتي الأربع والعشرين كل يوم». أما باسكال الفيلسوف وعالم الفيزياء الفرنسي فقد قال: «هناك فراغ على صورة الله في قلب إنسان، لا يملأه إلا الله وحده، بابنه يسوع المسيح».

فهل يمكن أن أقول إن هناك فراغاً في حياتك؟ إنني لا أعرفك، لكني أرجو أنك بكل أمانة تهدئ قلبك أمام الله. وربما تحتاج لأن تقول: «نعم، في حياتي فراغ. أنا غير مكتفٍ بما أحياه». ولن تجد الإكتفاء حتى تدعو المسيح ليكتشف هدف حياتك. ولا يستطيع أحد أن يكشف لك هذا إلا الذي قال: «أَنَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى ٱلآبِ إِلَّا بِي» (يو 14: 6).

قلت من قبل إن في حياتك عرشاً. فإن كنت أنت جالساً على العرش - تأخذ قراراتك بنفسك - فالأغلب أنك لست مسيحياً حقيقياً. يقول المسيح: / «هَئَنَذَا وَاقِفٌ عَلَى ٱلْبَابِ وَأَقْرَعُ (يقرع على باب قلبك وإرادتك وعقلك وعواطفك). إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ ٱلْبَابَ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي» (رؤيا 3: 20). ويقول الكتاب إن كل من يقبلون المسيح لهم الحق في أن يصيروا أولاد الله (يوحنا 1: 12) فإنه إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة، الأشياء العتيقة تمضي ويصبح كل شيء جديداً (2 كورنثوس 5: 17) وهذا يعني تسليم العقل والعواطف والإرادة للمسيح.

لنفترض أنك سمعت مدحاً كثيراً في فتاة، حتى اشتقت أن تراها. وسنحت فرصة اللقاء فزدت بها إعجاباً. أُعجبت عقلياً بمظهرها وشخصيتها وصفاتها. فهل يكفي هذا لتتزوجها؟ لا! إن الإعجاب وحده لا يكفي. ولكن عندما تصرفان وقتاً أطول ستتحابان. فهل هذا هو الزواج؟ لا! إن الزواج أكثر من عقل وعاطفة. إنكما تحتاجان أن تقفا أمام القسيس تتبادلان العهود، وعندها يخصّص كلٌ منكما ذاته للآخر بإرادته. ولا يكون الزواج سعيداً إلا عندما يعطي كل منكما نفسه لشريكه.

وهكذا الحياة المسيحية - إنها تتطلب العقل والعاطفة والإرادة.

قد تقول: «أؤمن أن المسيح هو ابن الله، وأنه مات لأجلي، فهل أنا مسيحي؟» والإجابة: لا! حتى تسلمه إرادتك. قد تقول: «سمعت موعظة رائعة حركت عواطفي فاستجبت للنداء وعزمت على الحياة للمسيح. فهل أنا مسيحي؟» والإجابة: «إن كنت قد سلمت عرش حياتك وإرادتك للمسيح فإنك مسيحي. إن تسليم إرادتك هو السر في الحياة المسيحية الفضلى».

إن لم تكن قد قبلت المسيح المخلِّص، فادْعُه الآن ليستلم حياتك وإرادتك - عندها يغفر خطيتك، ويجعل لحياتك معنى، ويمنحك السلام والقوة.

هل تحني رأسك الآن وتصلي: «ربي يسوع، تعال إلى حياتي واغفر خطيتي. أسلّم إرادتي وعرش حياتي لك. إكشف لي معنى حياتي وقصدك منها حتى أحققه. أعطني سلامك وقوتك حتى أمجدك وأرضيك. آمين».

عندما تقبل المسيح في حياتك تبدأ مغامرتك العظيمة التي خلقك لتعيشها. يقول الكتاب: «وَهٰذِهِ هِيَ ٱلشَّهَادَةُ: أَنَّ ٱللّٰهَ أَعْطَانَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَهٰذِهِ ٱلْحَيَاةُ هِيَ فِي ٱبْنِهِ. مَنْ لَهُ ٱلٱبْنُ فَلَهُ ٱلْحَيَاة» (1 يوحنا 5: 11،12). عندما تقبل المسيح تكون لك الحياة الأبدية، هنا والآن. وعندما تستمر في طاعة إرادتك تجد الحياة الفضلى التي وعدك بها. وإني أرجو أن تقرأ الكتاب المقدس، كلمة الله، وأن تكون عضواً عاملاً في كنيستك. وليباركك الرب وأنت تحيا مغامرة رائعة مع المسيح.

ما هو موقفك من المسيح الفريد؟

هل تؤمن به كما أعلنه الإنجيل المقدس، كالرب والفادي والمخلِّص؟

إنه يقدم لك الوعد بمغفرة خطاياك، ويضمن لك الحياة الأبدية، ويمنحك التغيير الكامل في الحياة - فليعطك الرب أن تختبره كما حدث مع عشرات الذين ذكروا اختباراتهم الروحية في هذا الكتاب، لتنضمَّ لجماعة الذين تمتعوا بخلاص المسيح، الذين يصفهم الإنجيل بالقول: «أَمَّا كُلُّ ٱلَّذِينَ قَبِلُوهُ (المسيح) فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ ٱللّٰهِ، أَيِ ٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱسْمِهِ. اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ... بَلْ مِنَ ٱللّٰهِ» (يوحنا 1: 12،13).